ספר דברים

К главам Ницавим и Вайелех.

Я слышал от деда моего, блаженной памяти: глава Ницавим читается в конце года, как сказали мудрецы: «Когда переходили от одного руководителя к другому, он поставил их стоящими как столп». Подобно этому, каждый год имеет особое управление, и в конце года нужно закрепить то, что обновилось в этом году, чтобы перейти от порядка к порядку следующего года — таковы его слова, блаженной памяти. Поистине нужно укрепиться в последний Шаббат, завершающий год, согласно изречению мудрецов: «Если бы Израиль соблюл один Шаббат как подобает, тотчас были бы избавлены, и Шаббат может помиловать». И написано в главе Вайелех: «Вот, ты ложишься... и восстанет... и будет блудить... а ныне запишите себе эту песнь... вложи в уста их... и ответит эта песнь... свидетелем...» Ибо Святой, благословен Он, подготовил для нас Тору, чтобы она была помощью в изгнании; так сказать, Тора входит с нами в изгнание, как сказано: «С ним Я в беде» — «Я» (Анохи) — это Тора. Подобно этому, сила Моше, нашего учителя, обновляется каждый Шаббат при чтении Торы, которое установил для нас Моше, наш учитель. «Вложи в уста их» — это пятьдесят три раздела Торы: в каждый Шаббат — особый порядок в главах Торы. Числовое значение слова «сима» (вложи) равно «шана» (год), ибо каждый год есть особый путь в Торе, ибо «сима» — выражение упорядочивания, как «вэ-саму... каждый на службу свою» и «вэ-саму Имя Моё». Главное укрепление для возвращения в раскаянии — силой Торы, которая названа «древом жизни». «Жизнь» (хаим) — это мир раскаяния (тшува), а «древо жизни» — Тора, которая приводит человека к раскаянию. Потому написано: «Для держащихся за неё» — как сказано в мидраше (Шлах): притча об утопающем в реке, которому дают дерево, чтобы ухватиться, см. там. Из того, что написано «для держащихся» (ла-махазиким), следует, что речь о тех людях, которые падают и нуждаются в укреплении через древо жизни. В Шаббат раскрывается источник Торы. И также «стоите сегодня» (ницавим а-йом) можно отнести к Шаббату, который назван «сегодня» (а-йом). А также написано «в Шаббат — завет». Писание говорит: «Чтобы ты перешёл в завет — вы стоите, все вы». Потому в святой Шаббат — время собрания для принятия завета Шаббата, и в нём стоят пред Господом.