ספר דברים
8 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
בפסוק קרוב אליך הד' כו' בפיך ובלבבך. כ' דרשו ה' בהמצאו כו' בהיותו קרוב פירשו חז"ל בעשי"ת בהמצאו בר"ה בהיותו קרוב ביוה"כ וכמו שיש בשנה זמנים שהוא נמצא וקרוב כמו כן בנפשות. בפיך שהיא התורה ובלבבך שהיא תפלה ותשובה הם מקומות מיוחדים שהקב"ה נמצא וקרוב בהם לאיש ישראל. ובמד' הפותח והחותם בתורה מברך לפני' ולאחרי' דאיתא קוב"ה ואורייתא וישראל כולהו חד. וברכה שלפני' הוא לקשר התורה בהקב"ה. וברכה לאחרי' לקשר כנס"י בתורה. דאיתא כל התורה שמותיו של הקב"ה. והענין הוא כמו שהשם הוא להיות נקרא האדם ע"י שמו. כמו כן בנ"י קוראין להקב"ה בכח עסק התורה. וכפי מה שעוסקין בתורה לשמה ומתקרבין אל הקב"ה כך מתגלין הארת שמותיו של הקב"ה:
English translation not yet available
В стихе: «Близко к тебе слово... в устах твоих и в сердце твоём». Написано: «Ищите Господа, доколе Он может быть найден... доколе Он близок». Мудрецы объяснили: в десять дней раскаяния — «доколе может быть найден» — в Рош а-Шана; «доколе Он близок» — в Йом Кипур. Подобно тому как в году есть времена, когда Он может быть найден и близок, так и в душах: «в устах твоих» — это Тора, «и в сердце твоём» — это молитва и раскаяние — особые места, где Святой, благословен Он, может быть найден и близок человеку из Израиля. В мидраше: «Произносящий в начале и запечатывающий Тору благословляет до и после...» Сказано: «Святой, благословен Он, Тора и Израиль — едины». Благословение перед [Торой] — связать Тору со Святым, благословен Он. Благословение после — связать общность Израиля с Торой. Сказано: «Вся Тора — Имена Святого, благословен Он». Суть: подобно тому как имя существует для того, чтобы человека называли по имени, так и сыны Израиля призывают Святого, благословен Он, силой занятия Торой. В той мере, в какой занимаются Торой ради неё самой и приближаются к Святому, благословен Он, раскрывается свет Его Имён.