ספר דברים

В стихе: «Вы стоите сегодня». Везде, где в Торе написано «сегодня», — это каждый день. «Чтобы ты перешёл в завет Господа». Раз у сынов Израиля есть связь и завет с Господом, и подобно тому как Он, благословенный, был, есть и будет, — так и у сынов Израиля есть доля в единстве и обновлении. Они выше времени силой этого завета. Каждый человек должен пробуждать это обновление каждый день силой заветов. Вот смысл: «Ибо заповедь... которую Я заповедую тебе сегодня — не чудесна она для тебя...» Это повеление обновляется каждый день, следовательно, оно выше времени. Тем не менее «не чудесно оно». «В устах твоих и в сердце твоём — исполнять» — это союз языка и союз плоти; поскольку они названы «заветами» (бритот), они выше природы, как сказано выше. Поистине, через каждую заповедь можно прилепиться к этому корню. Но заповеди, названные «заветами», — главная сила Израиля. Потому написано «не чудесна она для тебя» — именно для тебя, но от всех прочих творений она чудесна и далека, поскольку они внутри природы, как сказано выше. Потому есть два знака каждый день: обрезание и тфилин; обрезание и Шаббат. Обрезание — союз плоти. Тфилин — сила речи, как объяснил Раши: «тотафот» — от выражения «hатеф эль даром» (говори к югу). И написано: «Чтобы была Тора Господня в устах твоих». Так и Шаббат назван «свидетельством», и в нём раскрываются уста Израиля в Торе — это чтение Торы в Шаббат. Нужно укрепляться силой Шаббата, тем более в этот Шаббат, который является последним Шаббатом года. Сказано: «Если бы сыны Израиля соблюли один или два Шаббата, тотчас были бы избавлены» — по меньшей мере в Шаббат, завершающий год, нужно прилепиться к нему. А также — в Шаббат, начинающий новый год. Ибо написано: «И благословил Бог день седьмой». Мы находим, что благословенный несёт в себе благословение при входе и выходе, как написано: «Благословен ты при входе твоём и благословен при выходе твоём». Потому Шаббат при своём приходе даёт благословение и святость сынам Израиля, и при уходе тоже — это кидуш и авдала. Как сказано в Зоар а-Кадош: радость наверху — при вхождении Шаббата и при исхождении Шаббата. Подобно этому — Шаббат, приходящий в начале года, и Шаббат, уходящий в конце года, оставляет благословение при входе и выходе, как сказано выше.