ספר דברים

В стихе: «И даст тебе Господь, Бог твой, избыток во всяком деянии рук твоих... ко благу». Ибо в будущем будет исправлено смешение добра и зла, и останется лишь добро. Вот смысл: «Как радовался о праотцах твоих» — о которых сказано: «Во всём, от всего, всё» (ба-коль, ми-коль, коль) — над ними не властвовало дурное побуждение, как сказано в Гемаре, и Он дал им вкусить отблеск мира грядущего. «И даст тебе избыток» — ибо написано: «Какой прок (итрон) человеку... под солнцем?» — нет ему прока, ибо природа скрывает и примешивает негодное к деяниям человека. Но после исправления будет прок (итрон) человеку во всех деяниях, ибо Святой, благословен Он, создал человека, чтобы тот властвовал во всём мире. Когда он прям, как подобает, Святой, благословен Он, участвует в деле рук его, как сказано: «И да будет благоволение Господне... и дело рук наших утверди». «Радоваться о тебе ко благу... как радовался о праотцах твоих» — ибо все их деяния были великими исправлениями во всех мирах. Вдумайся, ибо я сократил.

В стихе: «Если будет изгнанник твой на краю небес, оттуда соберёт тебя...» Тора названа «небесами», а завет назван «краем небес». Ибо Тора зависит от хранения завета. Как сказано: «Кто взойдёт для нас на небеса?» — мудрецы истолковали начальные буквы: «мила» (обрезание). Значит, обрезание — на краю небес, и оно возносит человека к небесам и к Торе. И главное в изгнании и избавлении зависит от «края небес»: «изгнанник твой на краю небес», и так же «оттуда соберёт тебя» — это корень избавления.