ספר דברים

«Ибо заповедь эта... не чудесна она для тебя...» В мидраше: «Произносящий в начале и запечатывающий Тору благословляет до и после...» Ибо Тора — сокрыта и явна, как сказано в Зоар а-Кадош. Оба свойства даны Израилю, ибо и они — сокрыты и явны. Потому сказано «не чудесна» — о свойстве сокрытого; «не на небесах она» — ибо Тора, нисходящая с небес, — Письменная Тора — сокрыта и полна тайн и секретов без числа. «И не далека она» — свойство явного, ибо силой уст можно раскрывать и изрекать слова Торы. Об этом сказано: «Не за морем она» — ибо поистине речь была в изгнании в Египте, пока Святой, благословен Он, не вывел нас оттуда. Этим дана нам сила уст, как написано: «Чтобы была Тора Господня в устах твоих, ибо рукой крепкой вывел тебя Господь из Египта». Вот смысл: «В устах твоих и в сердце твоём — исполнять»: «в устах твоих» — свойство явного, «в сердце твоём» — свойство сокрытого. И никто не может раскрыть Тору, кроме сынов Израиля, силой 613 заповедей, названных «свечой заповеди» — это средство раскрыть свет Торы. Подобно тому как у каждого ключа есть форма, соответствующая замку, и им можно открыть; а если форма ключа изменилась, открыть невозможно, — так ключ к Торе — 613 заповедей. Каждая заповедь — особый узор, и через исполнение всех 613 Тора раскрывается. Потому «сокрыта от глаз всего живого» — лишь сыны Израиля, которым передан ключ. Потому в мидраше сказано: «Для того, кто выводит все 248 заповедей». Тем не менее в каждой заповеди есть связь со всеми 613, как сказано: «613 заповедей, зависящих от неё». Тем более заповеди, о которых сказано, что они равноценны всем заповедям, — как Шаббат и цицит — через них раскрывается свет Торы. Читающий Тору благословляет прежде — за то, что Святой, благословен Он, удостоил нас говорить слова Торы. А когда удостаивается постичь внутреннее сияние, как сказано (мидраш на Песнь Песней, глава 1): «Сердце мудреца вразумит уста его» — это свойство сокрытого, и на это — последнее благословение: «Давший нам Тору истины» — это свойство сокрытого и запечатанного.