ספר בראשית

В Мидраше: «Выведи из заточения душу мою» и т. д. — «увенчают себя праведники» и т. д. Написано: «И затворил Господь за ним.» В Зоар сказано: Ноах — это Суббота, покой. Написано: «Дни деяния да будет закрыто. В Субботу откроется и в новомесячье откроется.» Суббота — это самоотречение перед Ним, благословен Он, ибо Он — корень. Через это привлекают излучение добавочной души. «В день новомесячья откроется» — это силой нижних, чтобы пробудить обновление. Это путь, проложенный нашими праотцами. Потому написано: «Этот месяц — вам.» Это — управление, переданное в руки сынов Израиля, как сказано: «Израиль освящает времена.» А прежде этого — в общем — «Ноах, муж праведный»: прежде написано «в день Субботы откроется», а затем — «в день новомесячья». Так и Святой, благословен Он, поставил Субботу прежде праздников — вначале «святых собраний», ибо через предшествование святой Субботы сыны Израиля удостоились затем святых собраний — праздников. И написано: «Выведи» и т. д. — с помощью свыше: Суббота называется «даром». «Чтобы благодарить имя Твоё» — как сказано о Субботе: «Хорошо благодарить Господа.» «Ради меня увенчают себя праведники» — ибо он был началом и венцом аспекта праведников, как сказано выше.

Относительно поколения рассеяния, о чём сказано: «Вспомни дни древние... Поставил пределы народов по числу сынов Израиля.» В действительности сила единства весьма велика, чтобы пробудить силу корня с Небес. Но она должна быть ради Небес. И это есть только у сынов Израиля, ибо поколение рассеяния собралось всё вместе, и ничего не вышло. Только сынам Израиля — «доля Господа — народ Его» — дана сила единства. И то строение, конечно, было великим делом, только написано: «И сделаем себе имя» — и это не было собранием ради Небес, и потому не устояло. А у сынов Израиля это осуществилось затем в строительстве Храма. Ибо Храм не был строением из дерева и камня лишь — но через объединение сынов Израиля, где у каждого еврея есть некая доля, как написано: «Строящий в небесах... и связь Свою на земле основал.» И написано: «Иерусалим, отстроенный» и т. д. — и строение внизу было создано через души сынов Израиля, в каждом из которых есть буква или точка, как написано: «Всё, названное именем Моим» и т. д. Это и называется «ради Небес» — чтобы на собрании пребывало имя Его, благословен Он, как написано: «Если Господь не построит дома» и т. д. И через строительство Храма души сынов Израиля возвысились, обретя привязанность к высшему миру, как написано: «Туда поднимались» и т. д. Мудрецы намекнули в стихе: «Поднимемся непременно» — «даже если скажет: сделайте лестницы и поднимитесь в небо — мы преуспеем» и т. д. И это в точности подобно сказанному: «Построим город, и вершина его в небесах» и т. д. — только потому, что это было ради Небес, оно осуществилось в их руках.