ספר בראשית

В Мидраше: «Погубишь говорящих ложь» и т. д. «А я — по великой милости Твоей» и т. д., смотри там. Смысл: нужно знать, что управление природой — лишь силой того, что выше природы, и Господь, благословен Он, облачил это в природу. Но поколение потопа, державшееся за силу природы, названо «говорящими ложь», как я слышал от деда моего, благословенной памяти. Ибо «истина» — это то, что существует вечно, а вещь, которая прекращается, называется «ложью», как в языке мудрецов: «Источник, воды которого иссякают (мехазвин)» и т. д. Потому управление природой называется «говорящие ложь». Но праведники и в природе привязываются к внутренней жизненной силе, от Живого жизней. Об этом сказано: «Войду в дом Твой.» Написано: «Как велико благо Твоё... которое Ты сокрыл... которое Ты совершил... пред сынами человеческими.» Смысл: и в этом мире есть сокрытая и спрятанная Божественная сила. Смотри в Зоар, Берешит, об этом в стихе «И завершились». Также написано: «Врата внутреннего двора будут закрыты... в день Субботы откроются.» Эта внутренняя суть — повсюду, но она закрыта и спрятана для праведников. И это было передано сынам Израиля при исходе из Египта, когда Он вывел нас из природы. В этом суть двойной хвалы: «Ты вывел нас из Египта и искупил нас из дома рабства.» Так и в Торе: «Искупивший тебя из дома рабства.» Смысл: подобно тому как бывает рабство и порабощение для человека, — так и тот, кто подчинён и привязан ко времени и месту, не свободен. Но сынов Израиля Святой, благословен Он, возвысил, чтобы не быть порабощёнными времени и месту. В этом главная свобода, и она раскрывается в святую Субботу, как сказано: «Простирает шатёр мира над нами» — значит, сыны Израиля возвышаются, чтобы пребывать под сенью Его, благословен Он. И это тоже в смысле «войду в дом Твой». Написано: «Да не выходит никто с места своего в день седьмой» — значит, у каждого еврея есть особое место в святую Субботу, где он обретает покой. Потому написано: «Соблюдать Субботу в поколениях их» — ибо обиталища сынов Израиля меняются в святую Субботу. Сыны Израиля подобны Создателю своему, как написано: «Место при Мне» — мудрецы толковали: «Он — место мира, а не мир — Его место.» Так и еврей не подчинён месту, но в его силах обрести себе место покоя. Потому это день покоя, как сказано: «И искупил нас из дома рабства.» [Праздник Суккот — память об этом, потому написано: «Чтобы знали, что в суккот Я поселил» — когда вывел нас из Египта, Он возвысил нас, чтобы у нас было особое обиталище, чтобы быть отделёнными от места природы и материальности, чтобы укрыться под сенью веры.] «Чтобы знали поколения ваши» — от слова «обиталище» (дира).