ספר בראשית

Мудрецы, благословенной памяти, сказали: Ноах нуждался в поддержке, а об Аврааме написано: «Я ходил пред Ним.» В Зоар сказано: Ноах — аспект Субботы. Это помощь, приходящая в Субботу к служащему Господу, силой добавочной души, как написано: «Пошлёт тебе помощь из Святилища.» Потому написано «Ноах, Ноах» — его корень свыше осветил имя «Ноах» внизу. Но об Аврааме, праотце нашем, написано после всех испытаний: «Авраам! Авраам!» — потому что прежде Авраам, праотец наш, исправил себя своей силой снизу. Это — аспект шести будних дней, ибо написано: «Шесть дней сотворил» — они суть столпы мира. Подобно этому в душах — шесть столпов мира, и Авраам — первый из них. Потому написано: «бе-ибарам» — «бе-Авраам» — мир стоит на нём. Шесть будних дней — крепкие столпы, называемые «шеш» от слова «столпы мраморные» (амудей шеш), которые крепки и не подвержены изменениям, и потому стоят даже в мире действия и природы. Подобно этому и те праведники, которые поистине сыны мира грядущего и посланы в этот мир. Раз написано «бе-ибарам» — мир сотворён через Авраама, значит, Авраам выше мира. В действительности у каждого еврея есть доля в мире грядущем. Потому Суббота передана сынам Израиля, и в Субботу на них нисходит сила души и та доля, что в мире грядущем. Ибо Суббота — подобие мира грядущего. Но Авраам — поистине сын мира грядущего, и о нём сказано: «Насаждённые в Доме Господнем, во дворах Бога нашего расцветут.»