ספר בראשית

С Божьей помощью, глава Ноах.

«Не читай „Ноах", а — „Ноах, Ноах", муж праведный» и т. д. В Зоар: Ноах — это Суббота и т. д. Сказано: тот, кто хранит завет, называется праведником. Завет — это связь всего Творения с его корнем, ибо у каждой вещи есть корень наверху. Так и человек, который властвует над всем, что на земле, как сказано: «Всё положил под ноги его.» Насколько он хранит свою силу и не расходует её иначе как на то, что ему подобает, — настолько нисходит к нему сила от того, что выше него. И так же всё Творение, ибо написано: «Которое сотворил Бог, чтобы делать» — то есть через Субботу все вещи связываются со своим корнем, и тем самым они все приносят плоды. Ибо, когда существует связь завета, рождается потомство. Потому в Субботу у человека есть добавочная душа — через то, что в нём есть связь всех вещей с их корнем. В Субботу прекращают работу — это свобода для души. Но человек сотворён в этом мире, чтобы исправлять свою душу (нефеш), и это — посредством деяний, совершаемых в союзе тела и души. Тогда он удостаивается высшей души (нешама) в Субботу. А поскольку сила нечистой стороны и материальности очень утомляет человека, нам была дана Суббота в подарок — чтобы покоиться в ней. Так же и ковчег Ноаха был в действительности — он был свободен от работы. И тем не менее о Ноахе сказано: «Выведи из заточения душу мою», ибо душа была в заточении, как сказано выше. И написано: «Шесть дней деяния да будет закрыто» и т. д. — ибо врата внутреннего открываются лишь тогда, когда существует связь завета, а это — в Субботу. И когда приходит эта связь, аспект деяния отменяется, и тогда открывается корень внутреннего, как сказано выше. И тогда дни деяния закрыты.

У Раши: Ноах нуждался в поддержке и т. д. Несомненно, каждый человек нуждается в помощи Творца. Только Аврааму помощь приходила со стороны его добрых деяний, и об этом сказано: «Я ходил пред Ним» — то есть он удостоился этой помощи благодаря своему пробуждению. А у Ноаха пробуждение свыше предшествовало его собственному пробуждению. Как известно: если пробуждение человека опережает — оно существует вечно. Также всё зависит от выбора человека: тот, кто хочет принять бремя служения всей своей силой, — Господь, благословен Он, помогает ему так, что он может сам исполнить всё. Хотя и это — с помощью Творца, но помощь эта — такого рода, что человек действует как бы сам, ибо Господь, благословен Он, всемогущ. А тот, чья сила слаба, — как мы находим: «Нет во мне силы преследовать» и т. д. — тому Господь, благословен Он, помогает иным образом. Но всё — от Господа, благословен Он, как сказано выше.

Относительно поколения рассеяния исполнилось изречение Мишны: «Собрание, которое не ради Небес, не устоит» — и была отнята у них сила единства и сила святого языка. А у сынов Израиля, чьё единство — ради Небес, оно сохраняется. И в действительности всё это было во благо сынов Израиля. Ведь Творец знал, что единство не на пользу тем, — так зачем дал им и потом забрал? Только для того, чтобы впоследствии сыны Израиля пришли и обрели это единство, как объяснено в другом месте.