ספר בראשית

У Раши: Ноах нуждался в поддержке и т. д. Несомненно, о Ноахе, о котором Писание свидетельствует «муж праведный», — мудрецам и в голову не приходило умалить его достоинство. Однако таков порядок поколений: прежде должен был быть праведник, нуждающийся в поддержке, и лишь затем — праведник подобный Аврааму, не нуждающийся в поддержке. Ибо Творение не было способно сразу принять способ управления Авраама, праотца нашего, пока ему не предшествовал праведник, подобный Ноаху. Весь этот порядок, записанный в Торе, несомненно действует и в каждой еврейской душе, ибо общее правило: мир, время и душа управляются одним образом. Вначале бывает состояние хаоса — подобно младенцу при рождении. Однако Святой, благословен Он, защищает и хранит одну точку в душе человека — подобно тому, как Ноах был спасён из всех людей его поколения. И от этой точки затем рождается потомство, когда её сила распространяется в душе человека, порождая качества характера наподобие праотцев. А затем удостаиваются Торы, как сказали мудрецы: «Дерех эрец (правильное поведение) предшествует Торе», а дерех эрец — это качества характера. Вдумайся и пойми.

Относительно поколения рассеяния мы писали в другом месте: почему было отнято у них единство, когда Он, благословен Он, сказал: «Вот народ один, и ныне не будет для них ничего невозможного» и т. д. — разве есть что-либо невозможное для Господа? Однако Творец, благословен Он, не пожелал ослабить силу единства, поскольку она нужна сынам Израиля. Единство было отнято у них и отдано нам, смотри там. Подобно тому, как в начале Творения сила единства существовала в мире, так же в начале каждого года, когда Творец, благословен Он, обновляет жизнь на весь год, это единство пребывает в мире. Грозные дни и праздник Суккот — это наставления, как взять единство именно для сынов Израиля: через дни суда, когда сыны Израиля желают принять Царство Небес, как сказано: «Произнесите предо Мной стихи о Царстве». И их намерение при получении жизни — лишь подчинить себя Творцу, благословен Он, — в противоположность народам мира, которые «что делают, для себя делают». Как объяснено в другом месте о днях от Рош а-Шана до Ацерет (Шмини Ацерет), когда исполняется «Ацерет будет вам» — то есть единство, как сказано выше. Вдумайся и пойми.

«С Богом...» и т. д. Ноах нуждался в поддержке и т. д. Если имеется в виду поддержка от Творца, благословен Он, — разве найдётся кто-либо, не нуждающийся в высшей поддержке? Можно сказать, что мудрецы толковали слово «эт» (с): он нуждался ещё в поддержке от иных заслуг, а также от заслуг грядущих поколений. А об Аврааме написано: «Я ходил пред Ним». У Ноаха же — «эт» (с), чтобы включить дополнительное, как сказано выше.