ספר ויקרא

Из главы Ваякhель и главы Гаходеш.

Продолжение главы «И собрал Моше» и т.д. Он сказал им главу о Шаббате и Скинии. Ведь написано: «Этот месяц для вас» — Святой, благословен Он, дал сынам Израиля особое управление. Тишрей обновляет год по пути природы, предназначенному для всего творения. Но в Нисане обновляется путь, предназначенный для сынов Израиля. Вот что означает «в первый день Нисана — Новый год для царей и для праздников». Все сыны Израиля — сыны царей. В аспекте души это Новый год для душ сынов Израиля, которые суть сыны царей, как сказано: «И вы будете Мне царством священников». Это управление, предназначенное им, обновляется в Нисане. И так же «для праздников» — в аспекте времени и года. Ибо праздники — избранные времена, предназначенные сынам Израиля, как сказано: «Освящающий Израиль и времена». И в Нисане обновляется этот путь. А также в мире — Новый год для месяцев: всё управление миром через двенадцать созвездий и месяцев года, и месяц Нисан называется так потому, что в нём обновляется путь чудес (нисим), превышающий путь природы. Вышеупомянутый путь, предназначенный для сынов Израиля, может раскрыться лишь когда сыны Израиля отделены от народов, как сказано в мидраше: «Для вас — будет тебе одному». И говорили мудрецы: «И собрал Моше… общину сынов Израиля» — он отделил их от эрэв рав, и они собрались отдельно. Это само по себе аспект Шаббата. «Он — знак», предназначенный для сынов Израиля. «Между Мною и сынами Израиля» — в сокровенности. Потому в нём пребывает святость. И Скиния и Храм тоже были для того, чтобы отделить сынов Израиля от народов, и потому в них пребывала святость — в месте, предназначенном лишь для сынов Израиля. И вот, эту печать Святой, благословен Он, наложил в аспектах мира, года и души. Шаббат — печать во времени, предназначенная лишь для сынов Израиля. Скиния и Храм — печать в пространстве. А в душе — печать обрезания (брит мила), которой еврей отличается от всех народов. И написано: «Конец речи — всё услышано… Бога бойся» и т.д. В грядущем выяснится, что всё создано ради Его славы. Но для сынов Израиля уже в этом мире есть подобие этого свидетельства — печать обрезания, знак того, что они — сыны грядущего мира, что является конечной целью человека. Ибо «зэ коль hа-адам» (это весь человек) — конечные буквы составляют «мила» (обрезание). И так при завершении творения Шаббат — конец творения — несёт печать, и он — цель творения, как сказано: «Цель неба и земли». И написано: «Бога бойся» — в Шаббат нисходит трепет, как сказано: «Даже простой человек — трепет Шаббата на нём». И при обрезании нисходит трепет, как сказано: «Бойтесь меча, ибо» и т.д. — как написано в Зоhаре, глава Ваэра. И в Храме нисходит трепет, как сказано: «На горе Господней увидится». Они — печать в мире, году и душе, как сказано выше.