ספר שמות

Установили мудрецы, благословенна их память, читать главу Пара перед нисаном. Ибо подобно тому как в нисане нисходит обновление для сынов Израиля, так же перед этим нисходит очищение для душ сынов Израиля. Ибо всё — от Него, благословен Он. И в эти дни, когда все сыны Израиля очищали себя перед принесением пасхальной жертвы, сами дни наделены способностью обретения духа чистоты. И эта глава о законе очищения от мёртвого — те, кто трудятся над ней, могут прийти к очищению. И написано: «И окроплю вас водою чистою» (Йехезкель 36:25) и т.д. А поскольку в нисане суждено быть избавленными, то, безусловно, перед избавлением Святой, благословен Он, даст дух чистоты в сердца сынов Израиля. Поэтому наделены эти дни — в которые была и будет чистота — способностью обретения и ныне чистого сердца, как сказано в другом месте: ибо от всех проявлений святости остаётся благословение на будущее. И перед ней тоже можно ощутить подобие святости, которой суждено быть тогда.

И в мидраше на главу Хукат: «Кто извлечёт чистое из нечистого?» — Авраам из Тераха, Израиль из народов, грядущий мир из этого мира, и т.д. Ещё: «Речения чистые, серебро... очищенное семикратно» и т.д. Ибо Святой, благословен Он, устроил так, чтобы удостаивались чистоты через испытание и очищение в этом мире. Поэтому сыны Израиля были в Египте, в «железном горниле», и погрузились в сорок девять врат нечистоты, пока не удостоились выйти оттуда, чтобы обрести чистоту — «чистое из нечистого». И так в каждом изгнании. И сказанное «Израиль из народов» — имеется в виду не то, что вышли от них (ибо об этом уже сказано «Авраам из Тераха»), а то, что именно через изгнание среди народов удостаиваются чистоты. И так же удостаиваются грядущего мира через труд в этом мире. Поэтому перед избавлением в нисане удостоились чистоты — стали новым творением, как сказано: «Сердце чистое сотвори мне, Б-же» (Теилим 51:12). И так каждый год: каждая суббота — память об исходе из Египта, как сказано в другом месте, ибо удостаиваются выходить из врат нечистоты во врата чистоты каждую субботу. А в конце года удостаиваются чистоты, а затем — избавления Египта в Песах, как сказано: «И вооружёнными (ва-хамушим) вышли сыны Израиля» (Шемот 13:18) — то есть вошли в пятьдесят врат разумения. Ибо чистота — это дар с небес, и по мере труда и испытания удостаиваются этого. Поэтому намекнули в мидраше: «Корова красная, без порока» — намёк на царства: Египет, Вавилон, Грецию и т.д. — смысл в том, что из всех этих изгнаний удостоимся полной чистоты в грядущем.

И в очищении коровой написано «устав» (хука). И в мидраше: «Сказал я: стану мудрым, — но оно далеко» (Коелет 7:23). Ибо вся нечистота мёртвого возникла из-за первородного греха, от Древа Познания: «И будете как Б-г, знающие добро и зло» (Берешит 3:5). Поэтому очищение возможно лишь через отмену знания — подобно тому как была воля Его, благословенного, чтобы не ели от Древа Познания, а следовали за жизнью без примесей. Поэтому Сатан и народы мира попрекают Израиль: «Какой в ней смысл?» — они хотят соблазнить сынов Израиля, подобно первозданному змею, чтобы те желали постичь всё низшим разумом человека. Но сыны Израиля следуют в своей вере за волей Его, благословенного, без рассуждений, и благодаря этому удостаиваются очищения, как сказано выше.