Sefat Emet / Exodus

ספר שמות

13 · Шмот

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

בענין טהרת הפרה שנק' חקה כדאיתא במדרש ע"פ אמרתי אחכמה והיא רחוקה שאין יכולין להשיג הטעם דיש תורה וחקים ומצות ומשפטים. ועיקר שבחן של ישראל שזכו לחקים. מאחר שאין משיגין הטעם. א"כ הוא עדות שיש לבנ"י חלק בעצמותם בתורת ה'. שחוקות התורה הם חקיקות ורשימות בנפשות בנ"י. ולכן מזה בא הטהרה כי הם רשימות וחקיקות בעצם בלי השתנות. כי הטעם יוכל להשתנות אבל הרשימה הוא חק ולא יעבור. ויש ד' יסודות ועפר למטה מכולם. שהרי כולם יש להם תנועה והעפר הוא דומם בלי שום תנועה אבל הוא חביב מכולם ונשאר לעולם כמו שהוא וכמ"ש והארץ לעולם עומדת וזה חקת התורה וטהרת אפר פרה כנ"ל:
English translation not yet available
О сути очищения коровой, которое названо «устав» (хука), как сказано в мидраше на стих «Сказал я: стану мудрым, но оно далеко» — невозможно постичь смысл. Ибо есть Тора, и уставы, и заповеди, и законы. И главное достоинство Израиля в том, что удостоились уставов. Раз не постигают смысл, то это свидетельство того, что у сынов Израиля есть доля в самой сущности Торы Г-спода. Ибо уставы Торы — это начертания и отпечатки в душах сынов Израиля. И поэтому от этого приходит очищение, ибо это начертания и отпечатки в самой сущности, без изменения. Ведь смысл может измениться, но начертание — это «устав и не преступит» (Теилим 148:6). И есть четыре стихии, а земля — ниже всех. Ведь у всех есть движение, а земля — неподвижна, без какого-либо движения; но она дороже всех и пребывает вечно, как есть, как сказано: «А земля вовеки стоит» (Коелет 1:4). И это «устав Торы» и очищение пеплом коровы, как сказано выше.