ספר שמות

Из глав Ваякгель и Пара

О сути очищения коровой, которое установили читать в субботу. Ибо душа чиста, как говорим: «Душа, которую Ты дал мне, — чиста». И главная нечистота — со стороны тела. Поэтому нечестивые при жизни называются мёртвыми, ибо душа не светит в них. Потому в субботу, которая есть «день душ», когда душа более всего преобладает над телом, — и это называется «дополнительная душа», — удостаиваются очищения. И вот написано: «Вот устав Торы», и мудрецы также истолковали о корове стих «Сказал я: стану мудрым» и т.д. И сказано в другом месте, что первородный грех от Древа Познания вызвал смерть. Ибо познание — это смешение души с телом, и потому в нём есть отходы — «знание добра и зла». И постижение, которое человек обретает через познание после греха, — нечисто, в нём есть примеси. А соблюдение уставов, которые выше человеческого постижения, — это аспект Древа Жизни. И от этого приходит очищение. Подобным образом и при грехе тельца тоже хотели постичь своим разумом Б-жественное. И от этого произошло разделение, ибо разум всех людей неодинаков. И намекнули мудрецы: «Вот боги твои» — множество божеств возжелали себе. Поэтому написано «ки паруа у» — «ибо распущен он» (Шемот 32:25), то есть отделились от единства истины, которое было у них. Поэтому после исправления написано «Ваякгель Моше» — «И собрал Моше» (Шемот 35:1), то есть вернулись к единству. И силою субботы, которая тоже подобна уставу — «Добрый дар есть у Меня» — и не зависит от труда человека, поэтому все сыны Израиля объединяются в субботу. И тогда у них есть привязанность к Древу Жизни. Как написано: «Вспомнил Я тебе... любовь юности твоей, как шла ты за Мною... в земле незасеянной» (Ирмеягу 2:2). Ибо соблюдение уставов — следовать за заповедями Г-спода без рассуждений — это аспект общности Израиля, и это аспект субботы — покоя. Как сказано: «И обрела покой, каждая в доме мужа своего» (Рут 1:9), ибо главный покой жены — опираться на мужа и следовать за ним. И это было началом избрания Святым, благословен Он, Авраама, отца нашего, мир ему: «Иди себе из земли твоей... в землю, которую Я укажу тебе» (Берешит 12:1).