ספר שמות

О том, что установили читать главу Пара в Субботу. Видится, что Суббота помогает этому очищению. Ибо сказано: «Тебе Я открываю смыслы Пара, а для других — лишь устав (хука)». Безусловно, у Пара есть смысл, но тот, кто вкусил вкус греха, не может его постичь. Ибо это исправление греха тельца: прежде они были связаны с Древом Жизни. Из-за греха не могут постичь смыслы Пара. Поэтому Моше, учитель наш, постиг смысл. В Субботу, когда Моше возвращает Израилю венцы за «сделаем и услышим» и удостаиваются получить свечение от первых скрижалей, — могут постичь нечто от смыслов Пара. Поэтому просят: «Да откроет нам смыслы». Ибо аспект кантилляционных знаков (таамим), которые выше самих слов Торы, раскрывается в святую Субботу. По мере того как могут постичь смыслы Пара — приходят к очищению. Хотя у нас нет пепла Красной Телицы — подобно тому как «занимающийся Торой о грехоочистительной [жертве]» и т.д.

У Раши: «Кедровое дерево и иссоп — тот, кто возвысился [и согрешил], пусть смирится как иссоп». Трудность: зачем тогда кедр? Дело в том, что смирение должно проистекать из самой этой гордыни: когда человек осмысливает, как он дерзнул гордиться перед Владыкой всего — через это само он должен прийти к смирению, стыду и покорности. Это и есть исправление греха гордыни.