ספר שמות

Тиса и глава Пара. Смешение тем.

Порядок этих глав: сначала — дарование Торы, которое было исправлением творения. После греха, как сказано: «Испортили "сделаем"» — исправление произошло через Мишкан. Подобно тому как при сотворении человек был создан последним, а затем — Суббота, — так и в порядке строительства Мишкана: затем — «Смотри, Я призвал по имени Бецалеля», а затем — Суббота. Ибо человек должен подняться и соединить всё действие с его корнем. В день Субботы все дела поднимаются по мере служения человека в будни. Поэтому Суббота — день покоя, и в служении Творцу тоже. Ибо много падений случается даже с праведником, как написано: «Семь раз падает праведник и встаёт». Но в день Субботы, в котором нет чужого прикосновения, как написано: «Между Мной и сынами Израиля — знак он», и как сказано в Гемаре, что [Суббота] дана тайно и названа «даром в сокровищнице», — хотя [Суббота] передана Израилю, она пребывает сокрыто и тайно. Поэтому то, что человек совершил в будни, исправляется в святую Субботу, поднимаясь к своему корню. Оказывается, доброе деяние завершается, пока человек держится за свою крепость лишь шесть дней — до наступления святого субботнего дня, как сказано.

Мудрецы установили читать главу Пара в конце года, чтобы каждый пришёл очиститься. Ибо эти дни предназначены для очищения: все сыны Израиля очищались перед Песахом, и потому пробуждается влияние чистоты в сердцах Израиля с Небес, согласно изречению: «Приходящему очиститься — помогают». Основа чистоты — в силе Торы, как написано: «Установление (гзера) это предо Мною — не мёртвый оскверняет» и т.д. Значит, основа чистоты существует и ныне, через чтение этого раздела, согласно изречению: «Речения Г-спода — речения чистые».