ספר שמות

В мидраше Танхума сказано: прегрешение Израиля приводит их к заслуге, ибо через грех тельца была дана им заповедь шекелей. Как написано: «Блажен человек, чья сила в Тебе... проходящие долиной плача превращают её в источник». Поэтому Святой, благословен Он, поместил великих праведников в такие места и испытания, чтобы подготовить путь для всех падших, как сказали мудрецы: не были они достойны того греха, но лишь чтобы указать путь покаяния. И поскольку у них была связь с Древом Жизни — «сила в Тебе», ибо получили Тору на Синае, — то даже когда споткнулись, не только вернулись и исправили, но проложили путь и исправление для всех поколений. И вот что значит «источник превращают его» — даже в опасных местах они обращали горькое в сладкое, и возникал там бьющий источник. И подобно этому с праотцами и коленами, как написано: «И послал его из глубины Хеврона» — из глубокого замысла и т.д. Ибо хотя египетское изгнание было вызвано грехом, мы видим, что при Исходе из Египта возник бьющий источник для всей Торы и заповедей, ибо всё зависит от Исхода из Египта. И мудрецы толковали о злодеях в Геинноме, что они охлаждают огонь Геиннома своими слезами. И тем более мы должны учиться из этого: в этом мире те, кто проливают слёзы, чтобы исправить свои души из пучины гибели и от дурного побуждения, — охлаждают силу дурного побуждения и стороны нечистоты, пока она не обращается к служению Г-споду двумя сердцами.