ספר שמות

«В первый день Адара объявляют о шкалим и о килаим (запрещённых смешениях)». Хотя пожертвование (трума) — в Нисане: «Обнови месяц и приноси жертву из нового пожертвования». Но сыны Израиля должны пробудить это обновление через щедрость. Ибо в месяце Адар, когда все сыны Израиля приносили свои шекели, пробуждалось время великого благоволения. И также потому что время пробуждает сердце сынов Израиля жертвовать Святому, благословен Он. И оба утверждения — истина. И это приводит затем к обновлению. Написано: «Дар человека расширяет его» — по мере того как человек даёт из своего — он выходит из всех теснин. И это «о килаим (смешениях)» — как объяснено в Зоhар hа-Кадош: подобно «бейт hа-кэла» (тюрьме) — через щедрость он становится свободным. И это подготовка к Песаху. Ибо и ныне существует воля и щедрость — сыны Израиля готовы дать шекели, хотя невозможно исполнить фактически. И потому это приносит радость, как написано: «И прямым сердцем — радость» — когда выходят на свободу от дурного побуждения, приходят к прямоте сердца.

Моше затруднился... и показал ему Святой, благословен Он, монету из огня. Смысл: хотя трудно понять, как сыны Израиля, люди из плоти и крови, могут исправлять высшие вещи, — но форма (цура) сынов Израиля — из монеты огня, как сказано: «По образу Б-жию...» И материал (хомер) следует за формой. И дед мой и учитель, благословенна его память, сказал: монета из огня — это Яаков, праотец наш, как написано: «Дом Яакова — огонь». И его заслуга помогает всем сынам Израиля, и его образ выгравирован под Престолом Славы. Смысл половины шекеля — как сказано: «Сделай Его волю своей волей», ибо человек сотворён, чтобы быть привязанным к Святому, благословен Он, даже занимаясь делами этого мира. И благодаря этому он может привлечь всё к Святому, благословен Он. И сказано, что душа человека — посредник между дурным и добрым побуждениями, которые суть правое и левое, и в силах человека склонить чашу. Как минимум — не склонять внутреннюю силу души ни в одну сторону, а оставаться в середине. И благодаря этому он склоняет всё к добру. И это аспект истины — когда человек не отклоняется даже на волосок. И это столп, на котором всё стоит, именуемый «средним столпом» (амуда де-эмцаита). И простой смысл «шкалим» (шекелей) — от слова «шикуль» (взвешивание): чтобы человек взвешивал все свои деяния по внутренней святой точке человека.