ספר שמות

Ваякhель и Шкалим.

Предварение собрания (hакhела) заповеди Шаббата — ибо Шаббат собирает все творения, чтобы возвратить их к корню. И это зависит от собрания сынов Израиля, которые отрекаются от себя ради Святого, благословен Он, — и точно так же все творения подчиняются Ему, благословен Он. И сказано, что до греха тельца сынам Израиля тоже была дана заповедь Шаббата, и она была повторена после греха. И представляется, что весь грех произошёл из-за нападения Амалека, проклят он, и все повреждения, случившиеся в Израиле, были от него, да будет стёрто его имя. Ибо, несомненно, в народе Израиля есть и простые люди, и всё их исправление — через подчинение целому Израиля. Но когда пришёл Амалек воевать и праведники были вынуждены отделиться от них — он произвёл разделение между соединёнными. И хотя он обжёгся, ибо праведники одолели его, — но собрание сынов Израиля было нарушено, как сказано выше. И это же произошло и при грехе тельца — праведники были вынуждены отделиться, как сказано. Поэтому после греха Моше рабейну собрал их заново. И заповедь шекелей, и тогдашнее пожертвование для Скинии — всё это было исправлением греха. Поэтому мудрецы установили и ныне шекели прежде — чтобы помнить, что это всеобщая заповедь. И написано: «Богатый не прибавит и бедный не убавит...» Я слышал от деда моего и учителя, благословенна его память: богатый, у которого изобилие щедрости, — эту силу пусть отдаст так, чтобы «не прибавлял»... И представляется, причина — чтобы он подчинил себя общности Израиля, чтобы знал, что то, что все сыны Израиля объединяются и становятся равными в этом пожертвовании, — это более желанно, чем его собственная щедрость. И представляется, что в этом же — совет для «бедного, чтобы не убавлял»: благодаря тому что праведник подчиняет себя, хотя его дела многочисленны и он стремится увеличить, но воздерживается ради общности Израиля, — поэтому воля праведника вбирается в общность Израиля, и это даёт силу бедному, чтобы и у него была эта щедрость, поскольку воздержание щедрости праведника — ради всей общины, как сказано выше.