ספר שמות

«Сотри память Амалека» — и написано: «сотру». Ибо силою ненависти сынов Израиля можно стереть его память. Написано: «В начале сотворил» — ради Торы, которая названа «началом», и ради Израиля, который назван «началом». Выходит, что всякая вещь в мире не имеет существования, кроме как через какую-либо, далёкую или близкую, связь с Торой и с Израилем. И написано: «и запиши это в память в книгу» — это Тора Письменная. «И вложи в уши Йеошуа» — это аспект Торы Устной, которая есть сила Общины Израиля. И из Торы Письменной Господь сотрёт Амалека, как написано: «сотру». А сыны Израиля должны стереть его [со своей стороны] — чтобы не было у него никакой зацепки в них, из-за великой ненависти, которую они питают к нему. И тогда само собой не будет у него никакой опоры. Поэтому при Шауле, когда у них было некоторое сожаление к нему, от него остался [потомок]. А в действительности вся сила стереть имя Амалека — через Тору. Поэтому «Захор» предшествует исполнению Пурима. Ибо написано: «дом Яакова — огонь, и дом Йосефа — пламя». Огонь — это Тора, как написано: «вот, слова Мои как огонь». «И как молот, дробящий скалу» — это аспект «дом Йосефа — пламя», распространение силы огня во множестве искр. Поэтому Амалек стоит, чтобы охладить этот огонь и воодушевление, имеющиеся в душах сынов Израиля, как сказано: «который охладил тебя» (ашер карха). А когда сыны Израиля прилепляются к силе Торы — «дом Эсава становится соломой». И написано в Зоаре: «уста истины утвердятся навек» — это Израиль, свидетельствующий каждый день: «Господь — един». И это «уста истины». Как сказано: «вы — свидетели Мои». А Амалек — всё его стремление уничтожить это свидетельство. Ибо он — корень лжи, как сказано: «вот ложь, которую Я сотворил в мире Моём». А ныне, в изгнании, ложь властвует, как сказано в святом Зоаре на главу «Тиса»: «и ещё немного...» — ибо ложь властвует лишь в изгнании. А когда наступит день покоя — тогда упразднится ложь. И в этом смысл: «и будет, когда даст покой... сотри память Амалека». И подобие этого — в каждый Шаббат, день покоя, подобие грядущего мира, день, который весь — Шаббат. И Шаббат называется «свидетельством», поэтому он — время уничтожения Амалека.

В стихе: «выбери нам мужей» — праведных. Ибо не каждый может воевать с Амалеком. Написано: «Война у Господа с Амалеком» — то есть воюющие ради Имени Господня могут победить его. Ведь сказано: нет войны, которая побеждает, если нет в ней [бойцов] из семени Эсава. Ибо он унаследовал меч. Но воюющие во имя Небес могут победить его. Поэтому написано: «когда поднимал Моше руку свою». И сказали мудрецы в Мишне: разве руки его [ведут войну]? — но всякий раз, когда Израиль смотрели ввысь и подчиняли сердце своё Отцу Небесному — побеждали. Это и есть, как сказано выше: война должна быть ради Имени Его, благословенного. И тогда могут победить его. Ибо Амалек ненавидит сынов Израиля и ненавидит Небеса. А главная ненависть сынов Израиля [к Амалеку] должна быть из-за того, что он ненавистен Всевышнему, благословен Он. И тогда побеждают в войне.