ספר שמות

Сказано: о Шаббате — «помни» (захор) и об Амалеке — «помни». Ибо написано: «смерть и жизнь — во власти языка». И сила языка, дарованная сынам Израиля, — по мере того, как они произносят памятование устами в освящении дня [Шаббата], так нисходят святость и благословение в святой Шаббат. И точно так же, по мере памятования устами, чтобы стереть память Амалека, — так нисходит на него проклятие с Небес. Как сказано: «жизнь и смерть дал Я пред вами, благословение и проклятие» — ибо всё зависит от сынов Израиля, от силы Торы, которая названа «началом». И ею сотворён мир. И как сказано: «чтобы дать им наследие народов». И поскольку написано «сотру память Амалека из-под небес» — чтобы не осталось от него никакой памяти, — ибо от всех народов останется какой-то след от того корня, который есть у них в начале творения. Но от того злодея, который избрал себе «начало» для себя самого, как написано «первый из народов Амалек», — потому «конец его — погибель навеки». И потому воля Всевышнего, благословен Он, чтобы не было у него никакой связи с сынами Израиля, которым дана сила «начала». Поэтому заповедь — ненавидеть его и проклинать. И по мере того, как помнят о ненависти к Амалеку, — удостаиваются света Торы и «начала».

Шаббат — день памятования. И через Шаббат сыны Израиля удостаиваются памятования. И подобно этому, через уничтожение Амалека приходит памятование. Поэтому написано: «сотри память Амалека... не забудь». Ибо когда сотрётся имя Амалека — памятование станет совершенным. Ведь вся война Амалека — заставить сынов Израиля забыть Тору и прилепиться к суете мира, а это — аспект забвения, противоположность Шаббата, который есть прекращение работы и памятование о святости.