ספר שמות

«Рука на престоле Ях — война у Господа с Амалеком». Написано: «Господь, Бог твой, ходит [в стане твоём], чтобы спасать тебя». Ибо главная война — за обрезание-брит мила. Как сказано, что [Амалек] бросал обрезанные крайние плоти ввысь. Как мы писали в другом месте: Амалек — это орла-крайняя плоть, покрывающая завет-брит. И поскольку главная война — здесь, Святой, благословен Он, запечатлел Имя Своё, «чтобы спасать тебя». И это «престол Ях»: ибо Он запечатлел букву йуд в мужчине и хей в женщине. А орла покрывает это Имя, не давая ему раскрыться, пока есть орла. Как сказано: Имя не полно, пока не будет стёрто имя Амалека. Подобно этому в каждой душе Израиля: до удаления орлы Имя покрыто. А через обрезание (мила) и обнажение (приа) Имя раскрывается. Как сказали мудрецы: мила — Ях, приа — Ях. «Чтобы спасать тебя» — удаление орлы через отсечение. «И повергнуть врагов твоих пред тобою» — в кожице обнажения-приа. После этого: «и будет стан твой свят» — раскрывается святость Имени. И потому «да не увидится у тебя срамота» — хранить знак святого завета, поскольку Имя Его, благословенного, запечатлено в тебе. И главное памятование — в обрезании-брит мила. А Амалек — противоположность памятования. И подобно этому — «помни» о Шаббате, когда раскрывается святость, ибо «другая сторона» (ситра ахра) бежит в святой Шаббат. И в этом смысл слов мудрецов: Амалек поминается за пустым столом, — ибо одно зависит от другого: когда есть памятование во времени и в душе — у «другой стороны» нет памяти, ибо орла удалена от святого завета.