ספר ויקרא

Главное средство во время беды — прояснить и принять волю Всевышнего всем сердцем, ожидая лишь того, чтобы Всевышний спас ради Имени Своего, чтобы была явлена Его мощь. Об этом сказано: «Стойте и смотрите…» — не помышлять ни о чём другом. Море, которое всегда бушует более всех творений, как известно, — стало подобно неподвижному камню. Так же было и у сынов Израиля — «умолкните». В этом суть рассечения моря.

Возможно, сыны Израиля обрели это через чудо рассечения моря, выведя заключение от лёгкого к тяжёлому из самого моря. Как сказали мудрецы: можно вывести заключение от небес и земли — хотя у них нет свободы выбора, тем более: раз человеку дана свобода выбора, в силах его разума совершить ещё большее прославление небес, чем творения, лишённые выбора. Об этом сказано в мидраше, что море заявило: «Я было создано на третий день, а ты — на шестой…» Как сказали мудрецы: если заслужил — предшествует всему творению, если нет — даже комар предшествует ему. Мы объяснили: когда человек отменяет материальное, духовное предшествует всему; а когда привержен к материальному — комар предшествует ему. Об этом сказано: когда сыны Израиля вошли в море и отдали души свои, и как сказал Моше, учитель наш, «умолкните» — благодаря этому море рассеклось, как сказано выше. И наоборот: через рассечение моря в Израиле утвердилось самопожертвование ради Всевышнего, как сказано: «И поверили». И сыны Израиля способны прийти к самопожертвованию и ныне, как сказано: «Что с тобою, море, что бежишь?.. Пред Владыкой…» — нужно пробудить себя через рассечение моря, как сказано выше. Ибо подобно тому как чудо рассечения моря сохранилось для поколений — «время нашей свободы», — так же сохранились вера и трепет, которые были у них тогда. Это и есть суть чуда рассечения моря — отмена материального в каждом еврее, что является подлинной свободой: кто властвует над духом своим — тот свободен. Об этом сказано: «И спас Господь… Израиль» — именно их самих, как сказано выше. Суть Песни была именно об этой вере и трепете.