ספר במדבר

В мидраше: «По справедливости получает награду свою». Хотя написано: «Кто предварил Меня, чтобы Я воздал?» Но через самопожертвование — самопожертвование включается в «предварил Меня». И воздал Пинхасу мерой за меру: через то, что отдал свою душу на смерть, удостоился жить вечно. Через то, что отдал также и священство, — как сказано в Зоѓар: убивший душу непригоден к священству, — Пинхас знал, что потеряет священство из-за этого. Тем не менее он сражался войну ЙХВХ ради освящения Имени Небес и искупления сынов Израиля. Потому священство было дано ему вторично. В Гемаре сказано: Пинхас не стал коѓеном, пока не убил Зимри, как пишет Раши. Несомненно, «и то, и другое — слова Бога живого». Можно объяснить: священство, предназначенное Пинхасу, было именно это — по суду, как я говорил в другом месте: священство — дар, но есть удостаивающиеся дара по суду, ибо написано «вот Я даю» — язык дара, и тем не менее он удостоился милости и дара этого из суда. Это священство, предназначенное Пинхасу, пришло к нему после убийства Зимри. А первоначальное священство, приходящее лишь в дар, было отнято у него по причине «убившего душу». Но удостоившийся по суду не может утратить своё ни по какой причине. Можно сказать, что в этом и состоял спор Кораха: он увидел и понял, что есть священство по суду тоже. Несомненно, он мудро увидел связь священства с судом. Но не всё его намерение было ради Небес, ибо сказано: «И священства вы ищете!» — а таким образом невозможно достичь. Лишь Пинхас, который, напротив, отдал священство, чтобы отомстить мщение ЙХВХ, — потому удостоился аспекта священства по суду. Можно ещё сказать, что всё было подготовлено: вначале священство было дано в дар совокупности Израиля. А затем сыны Израиля должны были поставить коѓена из собственной силы. И ревность Пинхаса была изнутри совокупности Израиля, как сказано: «В среде их». [Возможно, если бы Корах не согрешил, он и был бы предназначен для этого аспекта. Нечто подобное я слышал из уст моего деда: Корах был предназначен стать главой левитов, подобно тому как Аѓарон — над коѓенами. И видится, что на это намекал ему Моше: «И приблизил тебя… сыны Леви с тобою». Но он поторопил время — и был отвергнут.]