ספר דברים

С Божьей помощью. О Рош а-Шана.

О стихе «Трубите в новомесячье в шофар». Написано: «В день новомесячья откроется». Но в этот месяц новолуние сокрыто, как сказали мудрецы. То есть не раскрывается тот вход, который открывается во все новомесячья, и необходимо пробудить обновление через трубление в шофар. И в действительности всё это — чтобы прояснить силу сынов Израиля, ибо даже при отступлении силы, предназначенной им, как сказано: «Этот месяц для вас» [смотри Зоар, глава Тецаве], тем не менее, даже пребывая в общности всех народов, они обладают силой пробудить обновление. И отсюда затем приходит озарение праздника Суккот. И это «в сокрытии — день праздника нашего». «Ибо закон для Израиля он» — можно объяснить так, как сказано выше: здесь приводится обоснование — через то, что у Израиля есть сила озарять даже в сокрытом месте, именуемом «хок» (закон без объяснения), — хотя причина не раскрыта, всё же их сила велика. И сказали мудрецы: когда сыны Израиля трубят в шофар, Святой, благословен Он, встаёт с престола суда и садится на престол милосердия. Это означает, что Святой, благословен Он, пожелал, чтобы через сынов Израиля пробудилось милосердие в мире. Потому и сокрыто новолуние, как сказано выше, — чтобы сыны Израиля нуждались в обращении к мере милосердия, дабы удостоить весь мир, ибо мерой суда мир не устоит. Возможно, потому в Субботу не трубят, ибо «в день Субботы откроется» — этот вход не сокрыт, и потому не нужно трубить в Субботу. Суббота тоже предназначена для сынов Израиля, и главное намерение — чтобы пробуждение милосердия было силой сынов Израиля. И написано: «Радость Божья — крепость ваша». То, чем сыны Израиля укрепляются, и их сила — в силе Торы, которая называется «крепость». И это «радость Божья», ибо Святой, благословен Он, радуется радости сынов Израиля.

«Помни милосердие Твоё, Боже, и милости Твои, ибо от века они.» Смысл в том, что Святой, благословен Он, сотворил мир Свой, чтобы благодетельствовать и оказывать милость нуждающимся в Нём. И, так сказать, Его качества осуществились на деле через творение, ибо богатый нуждается в бедном, чтобы благодетельствовать ему. И силой этого можно пробудить милосердие — тем, что милосердие и милости Его от века. Они прояснились и утвердились посредством мира, и по этой заслуге Святому, благословен Он, подобает проявить милосердие к обитателям мира.