ספר דברים

«Помяни нас для жизни… ради Тебя, Бог живой.» Святой, благословен Он, даёт жизнь всякому созданию. Но мы просим, чтобы наша запись для жизни была ради Него, как написано: «Народ этот Я создал для Себя, для имени Моего». И стремление сынов Израиля — принять жизнь ради Его имени, ибо всё для славы Своей Он создал. Написано: «День трубления будет для вас» — хотя это дни суда, для сынов Израиля они также дни благоволения, как сказано: «Радость Божья — крепость ваша». Труа означает благоволение, как сказано: «Благоволение Царя в нём» — главная Его воля в том, чтобы Его Царство пребывало на нас. И всё творение было ради того, что Он возжелал нас, как сказано: «Ради Израиля, названного "начало"». И хотя все обитатели мира проходят пред Ним, как овцы, тем не менее цель — видение сынов Израиля, как написано: «И увидел Бог всё, что Он создал, — и вот, хорошо весьма» — и это видение поддерживает всё творение. Мудрецы сказали: «Весьма» — это человек, ибо после сотворения человека это написано. А человек — это Израиль. Но сыны Израиля просят и молятся, чтобы Его Царство распространилось на всех, как сказано: «И потому дай страх Твой». И мой прадед и учитель, благословенной памяти, сказал, что в Рош а-Шана необходимо быть щедрым глазом даже к народам. И привёл намёк из Талмуда: «Иди к щедрому глазу и освящай месяц» — освящение месяца и год зависят от щедрости глаза. И видится, что какой мерой человек мерит, такой мерят ему. В той мере, в какой у сынов Израиля щедрый глаз в Рош а-Шана, — так они являются пред Ним ко благу, как сказано: «Щедрый глазом — тот благословлён». И это качество Авраама, мир ему. Он сказал: «Сегодня на горе Божьей явлен будет». И эти два аспекта — явление пред Ним и слышание голоса шофара — суть аспекты Авраама и Ицхака: видение и слышание. Жертвоприношение Ицхака было подготовкой для всех сынов Израиля, как сказали мудрецы: «Нож — что сыны Израиля вкушают от награды за это». Суть в написанном: «И Бог испытал Авраама» — мудрецы истолковали: «вознёс его». Ибо в действительности качество Авраама — милость, Ицхака — мужество. А мера мужества обладает большей силой, чем мера милости, которая действует спокойно. Но Авраам, мир ему, через жертвоприношение удостоился того, чтобы милость превозмогла мужество. И сказано: «Любовь нарушает порядок» — то, что по установлению мужество обладает большей силой, было великим испытанием. И он удостоился, чтобы правая сторона превозмогла левую для потомства его навеки. И это суть обрезания, завета, который Святой, благословен Он, заключил с Авраамом, — завета огня: точка милости смягчает огонь. И намёк на это: первым обрезанным на восьмой день был Ицхак. Когда его сила наполнилась и пробудился аспект «трепета Ицхакова», на нём была запечатлена печать обрезания — чтобы милость превозмогала. И это осталось для всех сынов Израиля. И потому сказано: «Превозмогла над нами милость Его» — у сынов Израиля правая сторона и милость превозмогают. Потому он сказал: «Сегодня на горе Божьей явлен будет» — видение превозмогает слышание, как сказано выше.