בפסוק שובו בנים שובבים דרשו חז"ל על תשובה מאהבה דיש בחי' בנים ובחי' עבדים. ועל שניהם צריכין לשוב בתשובה. ועל זה מבקשין השיבנו אבינו לתורתך שהוא הבחי' בנים. שנבחרו בנ"י בכח התורה. וקרבנו מלכנו לעבודתך הוא בחי' עבדים. וגם בזה נתקרבו בנ"י יותר מכל האומות (עובדי ע"ז) והוא עבודת ביהמ"ק שהי' מיוחד לנו [לעבוד] להשי"ת. ועל ב' אלו מבקשין תמיד שיבנה ביהמ"ק ותן חלקנו בתורתך. ועל ב' אלו כתיב תבחר ותקרב. בחירה הוא התורה. וקריבה הוא תפלה וביהמ"ק. וכתיב על התשובה כי המצוה הזאת לא נפלאת היא. לא בשמים הוא. א"כ מיירי מאותה בחי' שהיא נעלמה מעיני כל חי. רק ממך לא נפלאת שהוריד לנו מרע"ה תורה מן השמים. ולא רחוקה. מעבר לים. הוא בחי' עבד שבזה יש שייכות לכל. רק שיש בו ריחוק וקירוב שבנ"י הם קרובים אליו ית' בעבודה מיוחדת להם כנ"ל. ועל ב' אלו כתיב דרשו ה' בהמצאו הוא התורה בחי' שהי' נעלם ולעתים היא במציאות. קראוהו בהיותו קרוב הוא עבודה ותפלה שלעתים שערי תפלה פתיחות ויש התקרבות בהם. בפיך ובלבבך לעשותו זהו הג' זמנים. ר"ה יוה"כ סוכות. בחי' תשובה ותעלה וצדקה. בדיבור ומעשה ומחשבה. שעשרת ימי תשובה כוללים כל חלקי התשובה. ושבת תשובה הוא התשובה מאהבה בחי' בנים ותורה כדאיתא שבת יעשה כולו תורה ובו ניתנה תורה לישראל. והוא בפיך ובלבבך. ובימי המעשה הוא לעשותו בחי' עבדים כנ"ל:
На стих «Вернитесь, сыновья вероломные». Мудрецы толкуют это о тшуве из любви, ибо есть аспект «сыновей» и аспект «рабов». За оба нужно возвращаться в тшуве. Об этом мы просим: «Верни нас, Отец наш, к Торе Твоей» — это аспект сыновей, ибо Израиль был избран силой Торы. «Приблизь нас, Царь наш, к служению Твоему» — это аспект рабов. И в этом тоже Израиль был приближен более всех народов, и это служение в Храме, которое было особо предназначено нам — служить Всевышнему. О двух этих аспектах мы просим постоянно: чтобы был отстроен Храм и «дай нам долю в Торе Твоей». Об обоих написано: «Изберёшь и приблизишь». Избрание — это Тора. Приближение — это молитва и Храм.
О тшуве написано: «Ибо заповедь эта не сокрыта от тебя. Не на небесах она». Значит, речь о том, что скрыто от глаз всех живущих. Лишь от тебя не сокрыта — ибо Моше, учитель наш, низвёл нам Тору с небес. «И не далека она. Не за морем она» — это аспект раба, к которому есть причастность у всех. Только в этом есть дальность и близость: Израиль близки к Нему, благословен Он, в служении, особо им предназначенном, как сказано выше.
Об обоих написано: «Ищите ЙХВК, когда Он обретаем» — это Тора, аспект скрытого, которое по временам обретаемо. «Призывайте Его, когда Он близок» — это служение и молитва, ибо по временам врата молитвы открыты и есть приближение через них.
«В устах твоих, и в сердце твоём, и исполнять» — это три времени: Рош а-Шана, Йом Кипур, Суккот. Аспекты тшувы, молитвы и милосердия. В речи, деянии и мысли. Десять дней раскаяния включают все составляющие тшувы. Шабат Тшува — тшува из любви, аспект сыновей и Торы, ибо сказано: суббота должна быть вся Торой, и в субботу Тора была дана Израилю. Это «в устах твоих и в сердце твоём». А в будние дни — «исполнять», аспект рабов, как сказано выше.