ספר דברים

Поэтому суббота особо предназначена для тшувы — через подъём в субботу от всех деяний будних дней, что является подобием «дня, который весь — суббота», когда все слова возвратятся к Нему. Когда человек грешит, нешама не может подняться, как написано: «Не возвратится... впустую». Возвращающемуся к Б-гу Всевышний помогает, чтобы слова принесли плоды. Вот смысл: «Буду как роса... и пустит корни свои, как Ливан. Пойдут побеги его» и т.д. — вся глава афтары. Суть: чтобы смог вывести из потенции в действие, чтобы слова исправили всё тело — зацвести, произрасти, принести плоды, как сказано выше.

Можно также истолковать «ибо не Мои мысли» в значении «несмотря на то что». Поэтому суббота помогает тшуве, ибо в неё открывается внутренняя жизненная сила — «врата, обращённые» к востоку. Вот что означает: «Между Мною и сынами Израиля — знак... и обрёл покой». Смысл: в субботу притягивается жизненная сила и нефеш для оживления всего деяния Берешит. Сыны Израиля удостаиваются этого прилепления тем, что прекращают всякую работу в святую субботу, дабы прилепиться к корню, и оттуда черпают новую жизненную силу. Это суть тшувы.

Мудрецы сказали: если бы Израиль соблюл одну субботу — были бы немедленно избавлены. Намёк на «одну субботу» — чтобы всё желание всегда было направлено на покой и самоаннулирование перед корнем, как написано: «Одного просил я... пребывание моё». Мудрецы толковали «когда Он обретаем» — о десяти днях раскаяния. Ибо смысл «когда Он обретаем» — в том существовании, которое Святой, благословен Он, как бы нашёл для Себя в этом мире. Через это у возвращающегося есть сила вернуться, как сказано выше. Этот путь обновляется в Рош а-Шана: «Этот день — начало деяний Твоих». Вдумайся.