ספר ויקרא

Подобно тому как внизу есть семьдесят членов Санхедрина, так и наверху. В этом намёк мидраша: «Как половина гумна, расположенного кругом». Намекается также в стихе: «Знаем в воротах... когда восседает со старцами земли». Казалось бы, при чём «земля»? Но речь о вельможах наверху — есть там управители, ответственные за тех, кто внизу, потому они названы «старцами земли». Те, кто наверху, всегда светят вниз. В мидраше на Бегаалотха: «Собери Мне семьдесят мужей» — всюду, где сказано «Мне», это сохраняется навеки. То есть через семьдесят мужей внизу было установлено заседание наверху. И они светят всегда вниз.

Когда поколение достойно и внизу тоже есть Санхедрин и старцы, обретшие мудрость, — несомненно, они дороги. Но даже если внизу — юноши, всё же помощь свыше, светящая в них, исправляет их, и юность становится второстепенной по отношению к сиянию, изливаемому на них свыше, ибо помощь Небес больше всякой человеческой силы внизу. В этом же смысл слов «поспешно насылает старость».

Главное знание в мире — когда раскрываются врата наверху, как объясняется в Зоар, глава Хайей Сара, на стих «Знаем в воротах». Подобно тому как в душе есть семьдесят членов Санхедрина, так во времени — Субботы и праздники суть семьдесят врат, которые раскрываются, и потому они называются «священные собрания». В мидраше: «Во всём, чем взываем к Нему» — это праздники, являющиеся привязанностью к корню, и они освещают все дни года. Подобно этому, семьдесят старцев освещают всех сынов Израиля.

Написано: «Близок Господь ко всем... кто взывает к Нему в истине». Взывание в истине — это быть совершенным во всей полноте, подобно тому, что написано здесь: «Семь дней будет наполнять руку вашу» — исправить все качества в меру человеческих сил, а затем просить помощь от корня. Это называется «молитва истины», как сказано: «В день восьмой призвал» — выражение любви и привязанности, как сказано выше. Однако через тех единичных людей и священников, служителей Всевышнего, привязанность и близость привлекаются ко всем служителям Господа. Вот что означает «близок... ко всем» — через тех, «кто взывает к Нему в истине», как сказано.