ספר ויקרא

Поскольку все дела Святого, благословен Он, — мера за меру: качество Аарона — «любящий людей и приближающий их к Торе», как говорили мудрецы, что он приближал даже грешников, чтобы они сами устыдились и вернулись. Так и Творец отмерил ему: приблизил его быть первосвященником над всем Израилем, и он чрезвычайно устыдился — и это вершина совершенства.

На деле через стыд можно приблизиться к любой заповеди: когда человек истинно стыдится в сердце — как может горсть праха исполнить волю Творца? — именно этим он может исполнить заповедь. И точно так же после заповеди: если она совершенна, на человека нисходит ещё стыд. И это свидетельство совершенства деяния. Выходит, оба толкования истинны: благодаря тому, что был стыдлив, он удостоился и был избран стать первосвященником, и через это качество стыда утвердилось в нём.

Потому они присоединили эрев рав (смешанное множество) из Египта, как сказано: «И вышли с имуществом великим». Вот смысл «пришельцем будет потомство твоё» — чтобы извлечь оттуда искры святости, прояснив их из примеси. И написано: «А вы знаете душу пришельца, ибо пришельцами были вы». Значит, цель исхода — приблизить пришельцев и прояснить пищу из примеси, как говорили мудрецы на стих «И отделил вас от народов»: «Отбирает, и вновь отбирает».

Есть различение в мире, во времени и в душе, как сказано: «Различающий между светом и тьмой, между Израилем и народами, между днём седьмым...» И этих различений сыны Израиля удостоились через исход из Египта, как сказано. Потому Он отделил для них чистых от нечистых.