ספר ויקרא
6 · Ваикра
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
זאת החיה ברש"י ז"ל לפי שבנ"י דבקים בחיים כו'. דיש דצח"ם ואדם מושל על כולם. וכמו שבאדם נבחרו בנ"י כי הם מדברים דברי תורה ובקדושה לכן נאמר אדם אתם אתם קרוין אדם כי אין יתרון לבחי' מדבר כשאינו מדבר בקדושה לכן העיקר תלוי בפה כחן של ישראל כו'. וכמו כן בכל דצ"ח יש מינין מיוחדים בקדושה שיוכלו לעלות עד בחי' מדבר להיות נכלל בדיבור של איש הישראלי שדיבורו עולה לשמים. וז"ש כי עכו"ם אין הפרש באכילתם. כי אין דבורו עולה ואין נ"מ באכילתו. וז"ש במד' לא ניתנו המצות לישראל אלא לצרף בהם הבריות. פי' שבנ"י מעלין ומחברין כל הנבראים דצח"ם ע"י המצות שיש בכל דבר:
(Vayikra 11:2) “These are the animals (Chaya - literally life force) that you shall eat.” Rashi explains that “chaya” means “life” because Bnei Yisrael, being connected to Hashem, are meant to be truly alive. Therefore, they have many dietary laws, unlike the nations of the world who are exempt.There are four levels of existence: "domem" (inanimate), "tzomeach" (plants), "chai" (animals), and "medaber" (mankind). Man rules over all. Among mankind, Bnei Yisrael are chosen for their holy speech—words of Torah. This is why they are called “Adam,” as the power of speech is valuable only when used for holiness.Each level of existence has elements that can be elevated through holy speech, ascending to Heaven. The nations of the world can eat anything because their speech does not ascend, making their food choices irrelevant. The Midrash states that mitzvot were given to Bnei Yisrael to purify nature, meaning they elevate and connect all levels of creation—domem, tzomeach, chai, and medaber—through the mitzvot associated with each.
«Вот живое существо» — Раши, благословенна его память, пишет: потому что сыны Израиля прилеплены к жизни. Есть четыре уровня: неживое, растущее, живое и говорящее, и человек властвует над всеми. И подобно тому, как среди людей были избраны сыны Израиля — ибо они говорят слова Торы и святости, и потому сказано «человеком называетесь вы», вы именуетесь «человек», ибо нет преимущества у уровня «говорящего», если он не говорит в святости, потому главное зависит от уст — «сила Израиля в устах», — так и среди всех уровней неживого, растущего и живого есть особые виды, освящённые, которые могут подняться до уровня «говорящего» и быть включёнными в речь еврея, чья речь возносится к небесам. Вот почему для народов мира нет различия в их еде: их речь не возносится, и нет разницы в том, что они едят. Вот что сказано в мидраше: заповеди были даны Израилю лишь для того, чтобы очистить ими творения. Это означает, что сыны Израиля возвышают и соединяют все творения — неживое, растущее, живое и говорящее — посредством заповедей, которые есть в каждой вещи.