ספר ויקרא

В мидраше: «Мудрость построила свой дом, вытесала семь столпов своих» — семь дней Творения: «Шесть дней создавал... и благословил день седьмой». Раз семь дней Творения называются «столпами» — значит, они не являются целью Творения, а лишь, по выражению мудрецов, «этот мир подобен прихожей перед миром грядущим». Потому этот мир — столпы, по которым человек должен подняться к миру грядущему. Написано: «Я создал землю, и человека на ней сотворил» — чтобы человек властвовал над Творением и не был погружён в природу мира. Об этом толковали мудрецы: «И да владычествуют над рыбами морскими» — удостоился — властвует; не удостоился — становится ничтожным пред ними. Первый человек был создан пребывать в Ган Эдене — выше всего Творения. Потому благословение было дано в Субботу — чтобы поддержать природу, дабы она следовала за высшим корнем. Сыны Израиля уже удостоились этого — и при даровании Торы, и через Скинию и Храм. Потому написано «в день восьмой» — они вознеслись, чтобы выйти из природы и прилепиться к миру грядущему. Мудрецы говорили: о дне восьмом сказано «выйдите и смотрите, дочери Циона». Написано: «И явилась слава Господня всему народу». Невозможно увидеть лик Господа, пока не выйдешь из природы, как сказано: «Выйдите», а затем «смотрите». И написано: «И встали пред Господом» — подобно молитве, называемой «стояние»: когда удостаиваются освобождения от телесности и стоят пред Господом. Сыны Израиля предназначены для этого, как сказано: «Дочери Циона — сыновья, отмеченные для Меня». В этом свидетельство обрезания: сыны Израиля — сыновья мира грядущего. Обрезание — удаление крайней плоти — уровень «выйдите». А прия — раскрытие света обрезания — уровень «смотрите». Потому и обрезание — в восьмой день. У каждого еврея есть доля в этом, как сказано: «У всех сынов Израиля есть доля в мире грядущем» — а значит, есть у них доля в способности выйти из природы. На деле в этом множество уровней, но каждый — в той мере, в какой он выходит из природы и сердце его побуждает его к Господу, выходя из суеты мира, — удостаивается видеть свет Торы и постижения Божественности, один больше, другой меньше. Но во времена Скинии это было выведено из потенциального в действительное в совершенстве. И это — свидетельство того, что в самой сущности душ сынов Израиля заключена эта сила.