ספר ויקרא

А затем, в восьмой день, — сияние свыше, то, что светит издалека, даже если невозможно вместить это внутрь. Это сияние Субботы, как сказано: «Простирает шатёр мира над нами» — ибо телесные сосуды не способны вместить, но свет сияет свыше, потому она названа «добавочной душой».

Подобно этому, каждый день тфиллин руки и тфиллин головы суть два вышеупомянутых уровня. Тфиллин руки — «наполнит руку вашу». А тфиллин головы толкуют: «Имя Господне наречено на тебе» — подобно тому, что написано «в день восьмой призвал», ибо это призвание святости, нисходящей на человека, как сказано: «И над ним человек добрый». И эта сила осталась лишь у сынов Израиля, как сказано: «Человеком называетесь вы — вы именуетесь человек». Ибо написано: «И нарёк... имя им — человек, в день сотворения их» — из чего следует, что после греха это имя было утрачено, и лишь сынам Израиля оно было впоследствии возвращено: они именуются «человек». См. далее в разделе «Вот живое существо».

Вот что означает «возводящий вас из земли Египетской». В Гемаре сказано: «Сказал Святой, благословен Он: если бы Я вывел их лишь ради того, чтобы не осквернялись гадами, — и этого было бы достаточно». Смысл в том, что написано «возводящий» в настоящем времени, ибо суть избавления — в душе, связанной с телом и нуждающейся в освобождении, чтобы быть способной отделиться от материальности. При исходе из Египта эта сила была дана сынам Израиля — способность отделиться от материальности, и это — избавление души. Потому нужно ежедневно вспоминать исход из Египта, и этой силой можно вознести душу. Потому сопрягают избавление с молитвой, как пишет Тур в Орах Хаим: суть молитвы — приблизить душу и вывести её из распространения в материальности. И это совершается силой воспоминания об исходе, как сказано.

А через нечистые виды — «и осквернитесь» — душа не может отделиться от тела из-за этих запретов. «И освящайтесь, и будьте святы» — через воздержание от нечистоты и вознесение души от привязанности к телу можно принять дух святости свыше, как пишет Раши со слов мудрецов: «Человек освящает себя снизу — его освящают свыше и в мире грядущем». Под этим подразумевается, что и в этом мире можно принять это сияние. Возможно, это происходит в Субботу, которая подобна миру грядущему. «И освящайтесь» — в будние дни. «И будьте святы» — в Субботу. Когда душа исправлена, она может принять добавочную душу в святую Субботу.