ספר דברים
5 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
בפסוק שופטים כו' ושפטו את העם כו'. פי' שבנ"י נמשכין אחר השופטים שנק' עיני העדה והם הדעת והמוחין של בנ"י. וע"ז מבקשין השיבה שופטינו כו' ויועצינו כבתחילה כי כליות יועצות. וכפי הראשים וצדיקי עולם שהיו מנהיגים של ישראל. נמשכו המחשבות והרצונות של כל בנ"י אחריהם:
English translation not yet available
О стихе «судей… и будут судить народ». Смысл: сыны Израиля следуют за судьями, именуемыми «очами общины», — они суть разум и сознание сынов Израиля. Потому мы просим: «Верни судей наших… и советников наших, как прежде» — ибо «почки советуют». По мере величия глав и праведников поколений, бывших предводителями Израиля, — за ними следовали помыслы и устремления всех сынов Израиля.
בפסוק כי הגוים האלה כו' אל מעוננים כו' ואתה לא כן כו' נביא מקרבך כו'. כבר כ' במ"א הענין כי מעוננים וקוסמין הם ע"י כוחות הטבע מעשרה מאמרות. ובנ"י נבחרו באופן נעלה מהטבע והוא עשרת הדברות. וכמו דכ' עושי דברו לשמוע בק"ד. שע"י ביטול המעשה להנהגות הבורא ית'. שאמרו כל אשר דבר ה' נעשה. זכו לשמוע בק"ד. והי' זה הכנה לדורות שהי' ראוי להיות כל עם ה' נביאים לשמוע לעולם דבר ה'. אך כי יצאה נשמתן ואמרו לא אוסיף כו'. ונשאר זה הכח לנביאים. וכפי זכות בנ"י עי"ז עצמו שאין נמשכים אחר הקוסמים. וז"ש כי הגוים כו' פי' ה' עשה כן להיות הכוחות הטבעיות האלה בעולם. ובנ"י מבטלים הכל אליו ית' כמ"ש תמים תהי' כו'. עי"ז זוכין לשמוע בק"ד. וז"ש נביא מקרבך ממש שתלוי בכלל בנ"י כנ"ל. ומעין זה נמצא בכל איש ישראל כפי הביטול אליו ית' זוכה לשמוע ולהשיג דבר ה':
English translation not yet available
О стихе «ибо народы эти… к гадателям… а тебе не так… пророка из среды твоей». Уже написано в другом месте: гадатели и прорицатели действуют через природные силы от десяти речений. Сыны же Израиля были избраны путём, превышающим природу, — через Десять Заповедей. Как написано: «Исполняющие слово Его, чтобы слышать голос слова Его» — через подчинение деяния управлению Творца, когда сказали «всё, что говорил Господь, сделаем», они удостоились слышать голос слова Его. И это было подготовкой на поколения: весь народ Господень был бы достоин быть пророками, вечно слышать слово Господне. Однако душа их отлетела, и они сказали: «Не буду более» и так далее. И эта сила осталась у пророков. По мере заслуги сынов Израиля — тем самым, что они не следуют за прорицателями — вот смысл «ибо народы» — Господь устроил так, чтобы эти природные силы существовали в мире. Но сыны Израиля подчиняют всё Ему, как сказано: «Цельным будь». Через это удостаиваются слышать голос слова Его. Вот смысл «пророка из среды твоей» — в буквальном смысле: это зависит от совокупности сынов Израиля, как сказано выше. И подобие этого есть в каждом еврее: по мере подчинения Ему он удостаивается слышать и постигать слово Господне.