ספר דברים

«Будь непорочен с Господом, Богом твоим» и далее. Ибо Святой, благословен Он, называется «Царь, Которому принадлежит мир». Смысл в том, что корень, совершенство и конечная цель всех вещей — в Нём, да будет Он благословен. И это аспект «Царь, Которому принадлежит мир» — сила Его царства завершает и направляет всё, как сказано: «И обретает всё». И все вещи несовершенны и не могут прийти к совершенству иначе как через приближение к Нему, да будет Он благословен. И для этого предназначены сыны Израиля — они могут получить совершенство от Него, да будет Он благословен, поэтому они названы «Шуламит». А поскольку это совершенство убавилось в мире, гадатели и колдуны ищут уловки через колдовство, чтобы получить силу в мудрости природы. Но это не тот путь к совершенству, и, напротив, они лишь умножают ущербность. Только о сынах Израиля сказано: «Будь непорочен с Господом, Богом твоим». И напротив — через отмену всякого знания и всех мудростей перед Ним, да будет Он благословен, удостаиваются совершенства, как сказано: «Ходи предо Мною и будь непорочен». А суббота, которая называется «мир», — свидетельство об этом. Ибо тем, что сыны Израиля отменяют все дела в святую субботу ради Его славы, они удостаиваются дополнительной души, и это — совершенство, которое они получают от Него, да будет Он благословен. И об этом составлена вся Песнь Песней: «Да целует он меня… влеки меня» — получить восполнение от Него, да будет Он благословен, подобно тому как сыны Израиля были подготовлены к этому при получении Торы.

На стих «И подойдёт коэн… и скажет: Слушай, Израиль». Мудрецы толковали: даже если у вас нет ничего, кроме заслуги «Шма Исраэль» и далее. Намёк в том, что поистине все войны пришли после греха, когда мы нарушили «наасе» — «сделаем», ибо прежде была полная свобода. Но теперь исправление должно происходить только через аспект «нишма» — «услышим». И вот намёк: «боязливый из-за грехов, которые на нём». Как сказано: «Голос — голос Яакова». И в Торе нет места прикосновению стороны зла — только в действии властвует сторона зла через грех. Но прилепившийся к Торе не должен бояться силы «рук — рук Эсава». Только необходимо подчинить все действия Торе, и силой слушания, когда готовы следовать за Торой и привлечь все действия за Торой, одолевают всю сторону зла. И вот намёк: «разговаривавший между тфилин на руку и тфилин на голову возвращается с поля битвы». Ибо тфилин на руку — это аспект действия, «и повяжешь их как знак на руку твою». А тфилин на голову — «Тора Господня в устах твоих». И необходимо соединять все действия с Торой. И это само значение «Шма Исраэль» — собирать все силы к Торе, и этим побеждают в войне. И об этом сказано: «Хитросплетениями веди войну свою». «Хитросплетения» — это связь и соединение.