ספר דברים

На стих «Будь непорочен» и далее, «ибо народы» и далее. Ибо управление через природу предназначено лишь для народов мира, как сказано: «Которых уделил Господь, Бог твой, всем народам под… небесами». Но сыны Израиля, которые выше «поднебесного», — их управление по Торе. Сказано в мидраше на стих «Вот порождения неба и земли»: это то, о чём написано: «Всё это — лишь края путей Его» и далее. Ибо вся видимая природа, хотя вся она исполнена дивной мудрости, — лишь края путей Его и находится в пределах и мере, как сказано: «У всякого предела я видел конец». И это аспект «порождений неба и земли». Но у сынов Израиля есть аспект совершенства через силу Торы, и потому им надлежит искать только этот путь. И не слушать гадателей. И тогда удостаиваются непорочности и совершенства, о которых сказано выше. А мы ныне, когда нет у нас пророков, должны укрепляться в этой вере — не следовать за мудростью природы. И этим мы можем исправить то, в чём согрешили, когда у нас ещё были пророки, и всё же мы оставили слова пророка и потянулись за внешними мудростями. Поэтому ныне нужно вернуться в раскаянии, даже при отсутствии пророчества, чтобы исполнилось в нас: «Народ бедный и нищий». Бедный в знании. И тем не менее — «и укроются именем Господа». И написано: «Лучше уповать на Господа», даже во тьме, «нежели надеяться на человека и на знатных». И это — испытание нашего времени.

О войне: «Когда выйдешь» и далее, «не бойся их» и далее, «Господь, Бог твой, с тобой, Который вывел тебя из земли Египетской» и далее. Ибо сыны Израиля вышли из Египта, чтобы стать воинством Господним, как сказано: «Вышли все воинства Господни из земли Египетской». И написано: «Вооружёнными вышли», то есть стали воинами, чтобы вести войны Господа. И суть их войны была в том, чтобы прояснить Его царство, да будет Он благословен, и искоренить идолопоклонство из мира. И вот что сказано: «Слушай, Израиль» и далее — ибо вся война была для прояснения единства Имени, о котором сыны Израиля сотворены свидетельствовать, как сказано: «Вы — свидетели Мои». Поэтому они должны сражаться с врагами Господа, лгущими против Его царства и отрицающими свидетельство Израиля. И вот что сказано: «На врагов ваших» — быть к ним ненавистными безоговорочно. Как сказано: нет ненависти подобной ненависти за веру, ибо их война была не ради государственных нужд, но чтобы искоренить идолопоклонство. И таков был закон: если те заключали мир и отказывались от идолопоклонства, их принимали. Поэтому перед войной предлагали мир, как сказано: «И воззови к нему» и далее — чтобы прояснить, что вся их война ради мира, как сказано: «Я — мир, и когда я говорю, они — за войну». Смысл в том, что вся наша война из-за того, что они задерживают мир в мире. Как сказано, что Имя Его не будет цельным, пока не будет стёрто семя Амалека. И обычная война — это Амалек и прочие злодеи, следовавшие за ним, как сказано: «Первый из народов — Амалек». Поэтому конечная цель войны сынов Израиля — мир, как сказано выше.