ספר דברים

«Судей и надзирателей поставь себе во всех вратах твоих» и так далее. Ибо когда раскрываются врата в сердце из врат разумения, против них стоят сорок девять ликов нечистого. Однако когда удостаиваются войти во врата сердца с разумением и духом чистоты, там нет чужого прикосновения. Во всех вратах нужны «судьи» — судить, как входить, с разумом и познанием. «Надзиратели» — хранить, чтобы не распространяться и не касаться противоположных врат, — без разума, лишь из трепета перед Творцом; это и называется «надзиратель». Также смысл стиха: все врата, которые Святой, благословен Он, раскрывает человеку, — человек должен использовать для служения Творцу. Вот смысл «судей и надзирателей поставь себе» — во всех этих вратах; из них поставь себе судей и так далее. Ибо все постижения, приходящие к человеку, — для того чтобы постичь величие Бога. Потому стих завершается: «Правды, правды ищи» — ибо человек должен знать, что есть врата выше врат, пока не удостоится аспекта подлинного раскаяния — возвращения человека к его корню. Когда входят во врата подобающим образом, постоянно удостаиваются постигать больше, пока — «и унаследуешь… землю» — то есть придёшь к своему корню и месту, как сказано выше. Это аспект святой субботы. «Правды ищи» — это будние дни, аспект этого мира, мира лжи. Потому нужно преследовать правду. И через это удостаиваются «и унаследуешь» — в святую субботу, подобие грядущего мира.

«Когда выйдешь на войну… народ многочисленнее тебя» и так далее. Ор ѓа-Хаим объяснил: силы стороны зла — «от тебя», от самого человека. И Писание говорит: не бойся этого, ибо «Господь, Бог твой, с тобою, Выведший тебя из земли Египетской». Смысл: это добрый знак, что Святой, благословен Он, не оставляет человека в его грехах, а из-за грехов у него возникают битвы в каждом деле — в заповеди и молитве. Потому, когда он превозмогает в служении Творцу против посторонних мыслей, через это он удостаивается исправить грехи. Так было и в Египте: всё изгнание было к добру, ибо сынам Израиля нужно было исправить грехи. Через изгнание были исправлены все грехи, заключённые в совокупности их душ, как известно из святых книг.

«Цельным будь… ибо… а тебе не так дал Господь… по всему, что ты просил… в Хореве». Смысл: «цельным» — чтобы желание человека было следовать за управлением Творца и не желать управлять собой самому. Ибо это лучше, чем то, что он постигает сам о том, как вести себя. Таково было намерение сынов Израиля, когда они сказали: «Не буду я более слышать» и так далее. Ибо они не хотели полагаться на свой разум, а лишь следовать за истинным пророком. И вот что сказал им Моше: когда вы стояли у горы Синай, вы сами увидели, что это — совершенное благо. Ибо истинное желание каждого еврея — именно это: следовать за Всевышним и Его уставами, не ища объяснений и постижений. Вот смысл «не так дал тебе Господь» — Святой, благословен Он, вложил в природу душ Израиля, чтобы они не желали исследовать своим разумом, а были цельными с Господом. Кто не ощущает этого желания, должен подчинить себя общности Израиля.