Sefat Emet / Leviticus

ספר ויקרא

7 · Ваикра

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ב"ה תזריע מצורע
English translation not yet available
С Божьей помощью. Тазриа-Мецора.
ברש"י אמר ר' שמלאי כשם שקדמה יצירת בהמה כו'. הענין הוא שהקב"ה עשה כך להיות מוכרח האדם לתקן הכל. לכן האדם כולל מראש עד סוף. כמו שכתב במד' אחור וקדם כו'. והנה בפרשה הקודמת כ' זאת תורת הבהמה כו'. זאת כו' אשר תאכלו כו'. ודרשו חז"ל שהראה הקב"ה למשה זה תאכל כו'. וגם לבאר הלשון לעיל לאמר אליהם כו'. הענין כי הבורא ית' נתן בטבע הבריאה איך להיות ניזון כל ברי' ממזון השייך אליו. ועיין בס' קול שמחה בפ' בראשית בפסוק הנה נתתי כו'. אכן אחר יצ"מ וקבלת התורה הי' שינוי בטבע כמ"ש בפרשיות הקודמות איך כל הבריאה נשתנה שמים וארץ וימים. לכן גם המאכלים היו באופן אחר ע"פ התורה. היינו שאין מזון בנ"י כמו מזון האומות. כמ"ש במד' שהבדיל הבורא ית' את בנ"י במזון ובכל דבר. לכן ניתן כח חדש במאמר זה. זה אשר תאכלו כו'. וז"ש לאמר אליהם. שנשתנו כח המאמרות לבנ"י באופן נעלה ממקודם בעת בריאת שמים וארץ. וניתן כח התורה בכל המינים טהורים. ז"ש זאת תורת כו'. וזה רמזו שהראהו למרע"ה. פי' שנתן (בו) כביכול הש"י כח חדש באלה המינים כו'. ואחר שמתקנים אלה הכוחות והארות הנמצאים בתורת הבהמה אח"כ זוכין לתורת האדם:
English translation not yet available
У Раши: рабби Симлай говорил — подобно тому как создание скота предшествовало... Суть в том, что Святой, благословен Он, устроил так, чтобы человек неизбежно исправлял всё. Потому человек включает в себя от начала до конца, как сказано в мидраше: «Спереди и сзади».

В предыдущей главе написано: «Вот закон о скоте... Вот... которое будете есть». Мудрецы толковали, что Святой, благословен Он, показал Моше: «Это ешь...» И также следует прояснить сказанное выше: «Сказать им».

Суть в том, что Творец, благословен Он, вложил в природу Творения, как каждое существо питается подобающей ему пищей — см. книгу «Коль Симха» в главе Берешит на стих «Вот, Я дал...» Однако после исхода из Египта и дарования Торы произошло изменение в природе, как разъяснялось в предыдущих главах — как всё Творение изменилось: небо, земля и моря. Потому и пища стала иной — согласно Торе. Пища сынов Израиля не подобна пище народов. Как сказано в мидраше: Творец, благословен Он, отделил сынов Израиля в пище и во всём. Потому была дана новая сила этим речением: «Вот, что будете есть...» Вот что значит «сказать им» — что силы речений изменились для сынов Израиля, стали выше, чем при сотворении неба и земли. И сила Торы была вложена во все чистые виды. Вот что значит «вот закон о...» В этом намёк на то, что было показано Моше, учителю нашему: Всевышний, как бы, вложил новую силу в эти виды. А после исправления этих сил и сияний, содержащихся в законе о скоте, — удостаиваются закона о человеке.