ספר שמות

О связи данной главы — смежности масла для светильника и священнических одежд. Мы уже писали об этом на основании стиха: «Во всякое время да будут белы одежды твои» — это исправление тела, которое называется облачением человека. Благодаря этому — «и елей на голове твоей да не иссякнет» — это доля души. Таковы приготовления будних дней: очищение и исправление действий, чтобы вознести их в день субботний и удостоиться дополнительной души. Вот что значит «на голове твоей». Поэтому написано «во всякое время», а сияние души — в особые времена, как субботы и праздники. Священнические одежды были исправлением органов тела, ибо, безусловно, у Аарона, избранника Господня, все органы преобразились, и он стал подобен ангелу Господню, как написано: «Ангел Господа Воинств — он». В мидраше сказано, что он входил в Святая Святых в заслугу камней и колен. И удивительно, ведь он служил в Святая Святых лишь в белых одеждах! Но смысл таков, как написано: «И будут на сердце Аарона». То есть, как написано: «Положи меня печатью на сердце твоё». Сияние одежд оставило отпечаток на теле этого праведника, как написано: «И будут эти слова... на сердце твоём... и положите... на сердце ваше». Слово «на» означает: чтобы властвовать над всеми желаниями сердца, чтобы забвение не могло овладеть ими. Таковы же тфилин, которые названы «печатью», — чтобы эти слова были запечатлены в сердце и в разуме. В Храме Господнем это было явным и открытым: все органы коэна возвышались, как написано: «Чтобы освятить его, чтобы он был Моим священником». И всё тело его было отменено в своей самости. Он был лишь святыней, коэном и служителем Господа. Он был избранным. Но сияние священнических одежд распространялось на всех сынов Израиля в аспекте исправления тела и облачения. Менора же была аспектом души — «и елей на голове твоей» и т. д. Поэтому написано: «И пусть возьмут тебе». Ибо душа Моше, нашего учителя, выше всех. При зажигании меноры озарялись все души в Израиле, которые названы светильниками, как написано: «Светильник Господень — душа человека». Мудрецы сказали: «За завесою свидетельства — свидетельство для всех обитателей мира, что Шехина пребывает в Израиле». Это свидетельство в буквальном смысле, как написано: «И увидят все народы земли... что имя Господне наречено на тебе». Во времена Храма души сынов Израиля сияли, и они возвышались, становясь подобными ангелам Господним. Поэтому в мидраше толкуется: «К делу рук Твоих вожделеешь» — ибо души называются делом рук Святого, благословен Он, как написано: «И души Я сотворил».