ספר שמות

В мидраше: «И ты повели... — вот сказано: „Заповедь — светильник"...» Ибо 248 органов человека суть сосуды для светов души. Через заповеди тело исправляется, чтобы принимать сияние души. Сказано: 248 вместе с любовью и страхом составляют числовое значение слова «нер» (светильник). Это означает, что через трепет и любовь заповеди воспаряют ввысь. Благодаря этому 248 органов завершаются как исправленный сосуд для принятия света, и тогда они называются «светильником». Подобным образом, через служение коэна в Храме души сынов Израиля исправлялись для принятия высшего сияния — по образу заповедей. Потому и написано «повели» (тецаве). Написано: «Пусть расставит его... от вечера до утра...» Мой дед, блаженной памяти, уточнял: потому и написано языком «расстановки» (аракa), что главное возжигание совершалось высшей силой. Как сказано: «Чтобы пламя поднималось само». Только через расстановку коэна приходило сияние. Мне представляется также: что означает «от вечера до утра» — ведь он зажигал лишь один раз? Это намёк на сказанное мудрецами о Моше, нашем учителе: «И стоял народ пред Моше с утра до вечера» — разве возможно так сказать? Лишь для того, чтобы научить: тот, кто судит суд истинный воистину, становится соучастником Святого, благословен Он, в деянии Творения, о котором написано: «И был вечер...» Подобно этому сказано и о служении коэна в Храме: благодаря ему воистину исправлялось деяние Творения. Потому жертвы и названы «корбанот» — ибо нижние приближались к высшим силой служения коэна. О Моше же, нашем учителе, написано «с утра до вечера», ибо он — шафер Царя (шошвина де-малка). Он привлекал высшее к нижнему, подобно тому как низвёл Тору с небес, будучи посланником Святого, благословен Он. Аарон же — шафер Царицы (шошвина де-матронита), и он приближал нижних к высшим. Он — посланник сынов Израиля. Потому написано «от вечера до утра» — и вдумайся.