ספר שמות
9 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
תצוה ופ' זכור
English translation not yet available
Тецаве и глава «Захор».
במדרש נר מצוה ותורה אור המקיים מצוה כאלו הדליק נר לפני הקב"ה ומחי' נפשו שנק' נר כו'. המצוה היא כלי ונר להמשיך אור מהתורה. והמקיים המצוה הוא המדליק זה הנר מאור תורה. לכן איתא המקיים המצוה כאלו עשאה דכ' ועשיתם אותם כו'. והנה התורה נק' אור ונק' אש. כדכתיב כה דברי כאש. כי כל נר יש בו אש השורף ואור המאיר. ונראה כי ב' אלו הם בכח רמ"ח מצות עשה ושס"ה מל"ת. כי על ידי קיום מ"ע מתעורר אור תורה. וע"י קיום מל"ת מתעורר אש התורה. דאיתא שמי עם י"ה שס"ה. זכרי עם ו"ה רמ"ח. ואיתא בזוה"ק כי מצוה הוא שם י"ה בחילוף אתוון מ"צ. ושם ו"ה בהתגלות. והענין הוא שע"ז כתיב יד על כס יה. כי באמת מ"ע הם מיוחדים לבנ"י. ואין שם מגע נכרי כלל. ולפי רוב המקיימים המ"ע. כך מתרבה האור תורה בעולם בישראל. וכפי מיעוט המקיימים. מתמעט האור תורה. אבל לית כאן מגע סט"א. אכן מל"ת אדרבה כל העיקר להיות מתוקנים בשמירת מל"ת כדי שלא יהי' שייכות סט"א לבנ"י. ולכן בעבירה יש שליטה לסט"א. וכל שאין נשמרין בשס"ה מל"ת לא יוכל להיות התגלות שם המיוחד. ולעתיד כשיתבער הסט"א. יתגלה כל השם בשלימות. המאיר והשורף. ולכן איתא במדרש שאומרים זכור לרמוז לבנ"י לשוב מחטא שבידם. כי כשיהיו נשמרים כראוי יתגלה אור התורה. וגם בחי' אש שורף. למחות זרע עמלק כמ"ש והי' בית יעקב אש כו':
English translation not yet available
В мидраше: «Заповедь — светильник, и Тора — свет. Исполняющий заповедь — как будто зажёг светильник пред Святым, благословен Он, и оживляет свою душу, которая названа „светильником"...» Заповедь — это сосуд и светильник для привлечения света от Торы. Исполняющий заповедь — тот, кто зажигает этот светильник от света Торы. Потому сказано: исполняющий заповедь — как будто сотворил её, ибо написано: «И исполните их...» Тора называется «светом» и «огнём», как написано: «Как огонь — слово Моё». В каждом светильнике есть огонь, который сжигает, и свет, который освещает. Представляется, что оба этих аспекта соответствуют 248 повелительным заповедям и 365 запретам. Через исполнение повелительных заповедей пробуждается свет Торы. Через соблюдение запретов пробуждается огонь Торы. Сказано: «Имя Моё» вместе с буквами йуд-хей составляет 365. «Память обо Мне» вместе с буквами вав-хей составляет 248. В Зоар сказано, что слово «мицва» (заповедь) — это имя йуд-хей в перестановке букв мем-цади. А имя вав-хей — в открытом виде. Суть дела в том, что об этом написано: «Рука на престоле Господнем (йуд-хей)». Ибо поистине повелительные заповеди принадлежат исключительно сынам Израиля. И нет в них прикосновения чужого вовсе. Чем больше исполняющих повелительные заповеди — тем более умножается свет Торы в мире, в Израиле. Чем меньше их — тем более убывает свет Торы. Но здесь нет прикосновения стороны зла. Однако запреты — напротив: вся суть в том, чтобы быть исправленными в соблюдении запретов, дабы сторона зла не имела отношения к сынам Израиля. Поэтому в нарушении запрета сторона зла обретает власть. И пока не соблюдаются 365 запретов, не может произойти раскрытие особого Имени. В будущем, когда сторона зла будет уничтожена, раскроется полное Имя целиком — и светящее, и сжигающее. Потому сказано в мидраше, что произносят «Захор», чтобы намекнуть сынам Израиля — пусть раскаются в грехе, который у них в руках. Ибо когда они будут соблюдать как подобает, раскроется свет Торы. И также огонь сжигающий — чтобы стереть семя Амалека, как написано: «И будет дом Яакова огнём...»