ספר שמות

В мидраше: «К делу рук Твоих вожделеешь» — смотри там. Ибо всё устройство Мишкана и его утвари — всё для того, чтобы соединить нижних с их корнем наверху, что и есть воля Всевышнего. Чтобы каждый нашёл своё место и свой корень. Это и есть завершение дела рук Святого, благословен Он. Такова же цель всех заповедей — соединить человека с корнем его души. Сказано, что Святой, благословен Он, дал сынам Израиля заповеди, чтобы дать им заработать мир грядущий в награду за их деяния. Ибо «тот, кто ест не своё, стыдится смотреть в лицо». Святой, благословен Он, желает, чтобы сыны Израиля получали своё с приветливым лицом. Но нужно понять: ведь, безусловно, всё принадлежит Святому, благословен Он, и все вкушают со стола Вездесущего. Так что же значит «ест не своё»? Смысл таков: если человек удостаивается вкушать принадлежащее ему — в соответствии с тем, каков был замысел Всевышнего о том, что он должен получить, — тогда ему нечего стыдиться. Ибо, безусловно, творение получает жизненную силу от Творца. Но о злодеях сказано: «Грабитель отца своего и матери своей...» — они потребляют то, что им не принадлежит. Через Тору и заповеди сыны Израиля получают соответственно корню, принадлежащему им. Вот что значит: «К делу рук Твоих вожделеешь». Через служение сынов Израиля в Мишкане и Храме изобилие привлекалось свыше соответственно их подготовке и служению. Написано: «И понесёт Аарон... суд сынов Израиля на сердце своём». Таков смысл хошен-мишпат (нагрудника суда): суд всего мира был вверен в руки сынов Израиля. Соответственно их деяниям светились буквы на хошене и эфоде. И мир благословлялся соответственно суду сынов Израиля. Как написано: «И вот законы, которые ты положишь перед ними».