ספר שמות

В мидраше: «Маслина зелёная... — вот сказано: „Прекрасна высотой..." Из Храма выходил свет для всего мира», смотри там. Потому сыны Израиля уподоблены маслине: они — сосуды, через которые свет из Храма выходит в мир. Ибо в мире, во времени и в душе (олам, шана, нефеш) есть то, что посвящено святости. Из Храма — свет и радость для всех мест. Так и субботы и праздники освещают все времена. Потому субботний светильник — обязанность, ибо суббота — радость для всех времён. Потому сказано: «И в день радости вашей» — о субботнем дне. Как сказано в мидраше: приходят в Храм полные грехов — и выходят чистыми от грехов. Так же и в святую субботу — соблюдающему субботу прощаются все грехи, как сказано: «Прощается ему». Поистине, невозможно было войти в Храм и принести жертву без раскаяния, ибо «жертва нечестивых — мерзость». Только раскаявшемуся необходима помощь Небес, чтобы очиститься от грязи грехов. Через жертву он очищается. Вот что значит «полный грехов» — ибо жертва приносится за грех по неведению, а не за умышленный грех. Смысл, как сказано выше. Так же и в святую субботу — через раскаяние можно прилепиться к святости субботы. Тогда суббота прощает и очищает его от грехов. Сыны Израиля должны перевести из потенциального в действительное те сияния, сокрытые в Храме и во временах. Ибо они — в душе. Души, посвящённые святости. Подобно Храму в мире. И субботе во времени.

Ещё в мидраше: сыны Израиля уподоблены маслине — после того как её перемалывают и окружают камнями, она отдаёт своё масло, смотри там. Мы уже писали в другом месте, что поколение Моше было чистым маслом без примеси. А в дни изгнания — это второе и третье масло, приходящее через страдания. Подобным образом — и в будние дни. Об этом сказано: «Трудился и нашёл — верь». Необходимо очистить масло от примеси. В святую же субботу светит уровень Моше, нашего учителя. Это дар из сокровищницы Святого, благословен Он, — чистое без примеси. Потому эта очищенная, без примеси, точка пребывает вечно. Об этом написано: «Возжигать светильник постоянно» — ибо масло, смешанное с примесью, не имеет постоянства. Подобно этому сказано в Талмуде: «Трудился и нашёл — верь» — в отношении остроты ума. Но в отношении сохранения выученного — помощь Небес. Это дар святой субботы — раскрытие той очищенной точки без примеси. Потому сказано: «Помни день субботний» — это уровень памятования, в котором нет забвения. Сказано, что масло полезно для памяти, а сама маслина вызывает забвение. Потому то чистое оливковое масло без всякой примеси — оно и есть «возжигать светильник постоянно», как сказано выше. Ещё в мидраше: сыны Израиля уподоблены маслу, которое не смешивается с жидкостями и всплывает наверх. Поистине, это — силою души. Ведь душа оживляет всё тело. Её сила распространяется на все органы. Тем не менее она остаётся отделённой. Таков намёк: «Глаза мудрого — в голове его». Святой, благословен Он, создал душу пребывающей в голове и мозге, чтобы быть выше тела. Хотя она связана с телом, как написано: «И дивно творит». Всё, что сотворил Святой, благословен Он, — всё для того, чтобы научиться от этого мудрости. Поистине, это лишь у праведников, ибо о нечестивых сказано: «При жизни они называются мёртвыми». Они смешивают силу своей души с телом. Но сыны Израиля, в которых есть сила души, — тогда душа освещает всё тело и остаётся наверху. Те высокие души ещё и преображают тело — подобно первым благочестивым (хасидим ришоним), у которых было «отрешение от телесного», о чём сказано: «Даже в смерти своей они называются живыми». Вот что значит «масло оливковое, чистое» — в поколении Моше, нашего учителя. И в святую субботу — «день душ» (йома де-нишматин): дополнительная душа сияет, и она выше всей материальности и природы. Как написано: «Радуется Моше дару его доли». Ибо в каждую субботу есть сияние от уровня Моше, нашего учителя, мир ему, как написано в книгах.