ספר בראשית

В мидраше: «И старший будет служить младшему — если удостоится, будет служить». Общепринятое толкование: если удостоится Яаков. Но, по моему мнению, смысл не таков, ибо речь идёт об Эсаве. И далее: если бы этот удостоился, он стал бы старшим — тогда в чём различие между ними? Стих призван пояснить, а не затемнить. Но смысл таков: если бы Эсав удостоился, он стал бы рабом Яакова — и это было бы для него благом и исправлением. А если не удостоится и будет воевать против сынов Израиля — это, несомненно, его падение. И так же находим в благословении Ицхака Эсаву: «И брату своему будешь служить» — и это его благословение, ибо, несомненно, быть рабом еврея — большее благословение, чем воевать против еврея с жестокостью. Потом нашёл в мидраше на стих «И брату своему будешь служить» — тоже «удостоился» и так далее, смотри там. И написал Ифъат Тоар, что Раши толковал «если удостоится» об Эсаве, но затруднялся в его намерении — а смысл прост, как я сказал.

Со слов моего деда, благословенной памяти: мудрецы сказали о Субботе: «Добрый дар есть у Меня в сокровищнице», и установлено правило: «Дающий — даёт щедро», и потому «дающий колодец — даёт также дорогу к нему», смотри там. Точно так же Суббота, которая называется «даром», — даёт также благословение принять Субботу. И написано: «Шесть дней деяния будут закрыты, а в день Субботний откроется» — мы объясняли, что Суббота открывает закрытое в будних днях. И, возможно, об этом сказано: «Устье колодца было создано в канун Субботы, в сумерках». Ибо Суббота и есть колодец. Но также и подготовка в канун Субботы дана с Небес — это время открыть устье колодца, то есть путь, связывающий будние дни с Субботой. И по мере того как человек тоскует принять Субботу с радостью, ему показывают путь. Ведь сам дар — это колодец. Но тому, кто жаждет войти в Субботу, в дар включается также и дорога. Ибо даёт щедро, как сказано выше.