ספר ויקרא

В мидраше: «Вот закон всесожжения» — «Все грехи покрывает любовь» (Мишлей 10:12). Ибо сказано: грех гасит заповедь, но не гасит Тору. О ней сказано: «Огонь постоянный будет гореть» — это Тора, как написано: «Разве слово Моё не как огонь» (Ирмеяу 23:29). «Не угаснет» — как сказано в Зоар, Раая Мeимна. Поэтому Тора учит, как исправить все грехи через жертвоприношения. Оттого обо всех написано «закон» (тора́т) — сказать, что силой Торы сыны Израиля всегда могут вернуться и приблизиться к Нему, благословен Он. Дважды написано: «И огонь на жертвеннике будет гореть, не угаснет» (Ваикра 6:5), и затем «Огонь постоянный будет гореть» (Ваикра 6:6) — намёк на две Торы: Письменную и Устную. О них сказано: «Подкрепите меня ашишот» (Шир hа-Ширим 2:5) — огнём (эш) свыше и огнём снизу. Это Тора Письменная и Тора Устная. Как сказано: хотя огонь сходит с небес, заповедь — принести от обычного человека. У сынов Израиля всегда есть доля в обоих этих огнях. Написано: «Разве слово Моё не как огонь» — это качество Торы Письменной. И написано: «Дом Яакова — огонь» (Овадья 1:18) — это качество «жизни вечной, насаждённой в нас» — именно «в нас». Это монета огненная, которую Святой, благословен Он, показал Моше Рабейну, — сказать, что у сынов Израиля есть доля в этой форме огня. Половина формы — сверху, половина — снизу. В Храме, где был приготовлен огонь с небес, была заповедь раскладывать также огонь снизу. Так же и во времени: в субботу нисходит дополнительная душа, предназначенная именно для сынов Израиля, — качество двойного хлеба (лехем мишне) — с небес и от земли. Это тоже два упомянутых огня — Тора Письменная и Устная. Главная любовь, о которой написано «Я возлюбил вас» (Малахи 1:2), — в том, что сыны Израиля при даровании Торы приняли «Я — Г-сподь, Б-г твой» (Шмот 20:2), а это суть Торы: Б-жественность Его, благословен Он, запечатлена в душах сынов Израиля, и этим отпечатком они всегда могут вернуться и приблизиться к Нему. Это «всесожжение постоянное, совершённое на горе Синай» (Бамидбар 28:6).