ספר שמות

В мидраше учили в Мишне: даже если царь приветствует его, пусть не отвечает ему; даже если змей обвивает пятку, пусть не прерывает. Для человека, служащего ЙХВХ, необходимо качество равностности (иштавут) — не прерывать своего служения: ни из-за близости, которая иногда приходит как дар свыше, ни из-за падения и укуса змея. И подобно тому как когда человек не прерывается из-за укуса — змей уходит. Так же в целом дни изгнания считаются укусом змея. И если сыны Израиля укрепляются и не прерываются — изгнание не может устоять. И на это намекали: «Не прерываются в [чтении] обличений». Как сказано: «Не гнушайся наставлением Его» (Мишлей 3:11). И в этом суть того речения, которое ЙХВХ повелел — все четыре выражения избавления: чтобы у них была привязанность и устремлённость к служению ЙХВХ, которое должно быть после избавления — быть рабами ЙХВХ и принять Тору. И если бы они приняли эти слова, изгнание было бы отменено — ибо они совместили бы служение ЙХВХ с изгнанием. Поэтому Моше Рабейну сказал: «Вот, сыны Израиля не послушали...» Хотя это было от краткости духа, но он знал, что это — корень и ключ к избавлению, как сказано выше. И написано: «И говорил ЙХВХ к Моше и к Аарону, и повелел им к сынам Израиля» (Шмот 6:13). Имеется в виду: благодаря Моше и Аарону, которые были верны и привязаны к корню избавления, их заслуга поддерживала всех сынов Израиля. И вот что означает «и повелел им» — что их силой все сыны Израиля будут привлечены к аспекту избавления.

В мидраше: «Простри руку твою на воды...» (Шмот 7:19). «Всё, что пожелал ЙХВХ, — сделал: на небесах и на земле, в морях и во всех безднах» (Теилим 135:6). Имеется в виду: всё зависит от единства воли и желания Творца, благословен Он. И по мере воли, так сказать, наверху — все миры протягиваются до самой бездны. И это передано сынам Израиля. Не написано «сделает», а «сделал» — как сказано: «Ты сотворил мир Свой издревле». Ибо пред Ним, благословенным, был образ всего Творения до бездны, и это необходимо было прояснить при исходе из Египта. Поэтому произошло изменение всей природы. И намёк через Моше Рабейну — чтобы сообщить, что праведник является посредником между высшими и нижними. И в его силах своим склонением привлечь все нижние к корню на небесах. И вот что означает «простри руку твою». И для этого сыны Израиля должны каждый день свидетельствовать о единстве Его, благословенного, и о Творении сорока двумя [буквами], которое Святой, благословен Он, обновляет каждый день. И в силу этого происходит постоянное обновление в соответствии с изменениями наверху. И вот почему сынам Израиля переданы новомесячья и праздники — чтобы знали, что в эти времена происходят изменения наверху. А в грядущем это раскроется пред глазами всех, как сказано: «И будет: из месяца в месяц... придёт всякая плоть поклониться» (Йешаяу 66:23). Ибо будет видна привязанность всего к корню, и увидят, как обновление и жизненная сила проистекают из корня ко всему Творению, как сказано выше.