ספר שמות

В мидраше: «Ибо что человек, чтобы прийти после Царя... что уже было сделано» (Коэлет 2:12). Ибо Святой, благословен Он и благословенно имя Его, показал Моше Рабейну, что изгнание в Египте не было случайностью, но раскрытие имени ЙХВХ, благословен Он, зависело от этого. Ибо Праотцам Он не был познан великим именем Своим. Причина в том, что это имя означает «был, есть и будет». А сыны Израиля, сотворённые для прояснения великого имени Его, благословенного, в мире, должны пройти все места. Ибо они — свидетели, как сказано: «Вы — свидетели Мои» (Йешаяу 43:10). И они должны засвидетельствовать, что «ЙХВХ — Он Бог на небесах вверху и на земле» (Дварим 4:39). Как сказано: «Тебе дано было видеть, чтобы знать» (Дварим 4:35). Поэтому после избавления написано: «И узнаете, что Я — ЙХВХ». И подобно тому как это имя включает то, что было, и то, что будет, — так и сыны Израиля должны прояснить все места. И вот, всё Творение поднялось перед Ним в мысли, прежде чем мир был сотворён, как сказано: «Ты сотворил мир Свой издревле». И это — образ, являющийся внутренней сутью и целью всего Творения. Это сказанное «Вначале сотворил» — мудрецы толковали: ради Торы и ради Израиля, которые названы «начало». То есть внутренняя суть и цель, включающие все подробности и все поколения. И вот что означает «что уже было сделано» — ибо порядок всех путей уже был установлен. И всё это сыны Израиля должны были перевести из потенциального в действительное. Ибо всё зависит от человека, как написано: «Сделаем человека... и будут властвовать над рыбами моря» (Берешит 1:26). Как сказано в Зоар ха-Кадош: сыны Израиля, названные «адам», как написано «вы зовётесь адам», — должны были сойти до глубин бездны, а затем подняться до небес, чтобы быть совершенным свидетельством. И вот, Святой, благословен Он, открыл это сынам Израиля — чтобы знали, что раскрытие Его имени, благословенного, зависит от этого служения. И когда это становится известно, нужно принимать изгнание с радостным сердцем. Но чрезмерный тяжкий труд заставляет забыть главную цель, как сказано: «И не послушали Моше». Поэтому Моше Рабейну сказал: «Вот, сыны Израиля не послушали. Как же послушает меня фараон?» Ибо Моше Рабейну знал, что это — ключ к избавлению: сыны Израиля должны прежде принять эти слова и совершать своё служение во имя Небес. И написано: «И повелел им к сынам Израиля и к фараону» (Шмот 6:13) — Писание поставило сынов Израиля прежде, ибо это было началом и корнем избавления, как сказано выше. И сказано, что это — один из десяти выводов «от лёгкого к тяжёлому» (каль ва-хомер) в Торе. Это урок: прежде необходимо быть избавленным в душе — услышать слово ЙХВХ. И это — ключ к избавлению.

В стихе «И Я являлся... и также Я установил... чтобы дать им...» (Шмот 6:3-4). Моше Рабейну, мир ему, спросил: «Зачем Ты причинил зло?» И ответ состоял в том, что таков порядок, установленный Святым, благословен Он. Как сказано в Зоар ха-Кадош: прежде необходимо было, чтобы Земля Израиля была под властью кнаанейца, а затем — выйти оттуда. И подобно этому сыны Израиля должны были прежде быть порабощены фараону, а затем быть введены в служение ЙХВХ. Как сказано в мидраше на главу Масэй: «Святой, благословен Он, сказал: Я мог бы сотворить для вас новую землю... но "силу деяний Своих поведал"» (Теилим 111:6). И подобно этому: Святой, благословен Он, мог бы сотворить сынов Израиля чистыми, как ангелы служения. Но исправление в этом мире должно быть подобно сотворению мира — вначале тьма, а затем свет. И написано: «И земля была пуста» (Берешит 1:2), а затем — «Да будет свет» (Берешит 1:3). И всё это — свидетельство о Святом, благословен Он. Поэтому нешамот сынов Израиля посланы — чтобы, даже облачившись в эти тела, они удостоились избавления и возвысили все эти места. И подобно тому как сыны Израиля были избавлены из Египта и очищены в железном тигле, чтобы стать чистым серебром, — так же очистилась Земля Израиля, чтобы стать наследием ЙХВХ. И написано: «Земля их проживания, где они жили» (Шмот 6:4) — ибо Праотцы стремились вывести Землю Израиля из-под власти кнаанейца. Но они были слишком святы и не могли спуститься в столь тёмные места, и это было исправлено через сынов Израиля. И вот, по сути, Праотцы подготовили все эти исправления. Лишь через сынов Израиля всё было завершено, переведено из потенциального в действительное. И написано: «Ушами нашими слышали, отцы наши рассказали нам... дело Ты совершил в дни их, в дни древние» (Теилим 44:2). Раши, блаженной памяти, пишет, что они пророчествовали о будущем. Ведь сыновья Кораха жили во время тех чудес — смотри в Теилим, глава 44. Но можно объяснить буквально: ранние отцы рассказали им, что Святой, благословен Он, совершит для них все эти чудеса. И Святой, благословен Он, уже всё подготовил во дни Праотцев. И вот что означает: «Дело Ты совершил...» И вот что значит сказанное в мидраше: «Что уже было сделано». И не удивляйся этому: ведь мудрецы рассказывают нам, что Святой, благословен Он, сделает для нас в дни Машиаха. Тем более Праотцы и колена открыли сынам Израиля, что Святой, благословен Он, совершит для них при египетском избавлении и вхождении в Землю Израиля. И подобно тому как мы должны рассказывать о том, что Святой, благословен Он, сделал с нами с тех пор, — так первые поколения рассказывали о будущем. И мы уже писали в другом месте: Моше Рабейну, мир ему, сказал «зачем Ты причинил зло», ибо видел, что то поколение само по себе не нуждалось в таких страданиях. Но это было подготовкой для последующих поколений. Как сказано: четыре выражения избавления намекают на четыре избавления для поколений. Поэтому им была сказана эта глава, хотя они «не послушали» — но это были речения, относящиеся к последующим поколениям. И Святой, благословен Он, ответил ему: то, что он видит готовность сынов Израиля того поколения к избавлению, — и это не их собственная сила, а сила Праотцев. И подобно тому как Праотцы подготовили для них, так и они должны подготовить для последующих поколений. И всё — единое строение, ибо Святой, благословен Он, установил порядок для всех поколений, как сказано: «Что уже было сделано».