ספר שמות

В мидраше: «Вот Я создал кузнеца, раздувающего угли в огне и извлекающего орудие для дела его» (Йешаягу 54:16). См. там: истолковано о Бецалеле, сделавшем Скинию. Ибо о субботе написано «не возжигайте огня», как сказано в другом месте: есть свет освещающий и свет сжигающий. В будни — аспект сжигающего, ибо свет, о котором каждый день написано «и увидел Б-г, что хорошо» (Берешит 1:4,10...), — сокрыт. Как сказано: «И был вечер, и было утро» — нужно прояснять свет через отделение и выжигание отходов. Таковой была работа Скинии — «извлечь орудие для дела его». И это силою огня, ибо сказано: «Огонь — в "муже" (иш) и "жене" (иша)». И силою этого огня можно извлечь из потенции в действие — «орудие для дела его». Но в субботу, которая называется «печатью», — в ней раскрывается Имя, пребывающее в «муже» и «жене». Это свет освещающий, аспект «любви, не зависящей от чего-либо» (Авот 5:16). Она называется «наследием, не имеющим перерыва». И об этой точке сказано: «Воды многие не смогут погасить» (Шир а-Ширим 8:7) и т.д. А в будни нужно пробуждать любовь силою огня. И в этом смысл: «Подкрепите меня ашишот (огненными плитками)» (Шир а-Ширим 2:5) — буквами «иш» и «иша». И причина — «ибо больна любовью я» (там же): в изгнании и в будние дни, называемые «будни» (холь — однокоренное с «хола», больная), — любовь «больна», ибо она не совершенна и «не зависящая от чего-либо», как в субботу.