Sefat Emet / Exodus

ספר שמות

14 · Шмот

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

במדרש ארפא משובתם אוהבם נדבה כו' אם יתן איש כו' כל הון ביתו כו' ע"ש. שע"י נדבת המשכן נתקנו בנ"י מחטא העגל. והטעם שע"י הנדבה נתדבקו במקור נפשם הטובה שנק' בת נדיב. שהנדיבו' נמצא בשורש נפשות בני ישראל בירושה מאבות. אבל אוה"ע אם יתן כו' הון ביתו אינו באמיתות נדבת הלב. וחסד לאומים חטאת. רק בנ"י נק' נדיבים במקור נפשותיהם כנ"ל:
The Midrash (Shemos Rabbah 48:6) explains that through the donations to the Mishkan, Bnei Yisrael repaired the sin of the Golden Calf. The reason is that through their generosity, they reconnected with their true good core, as Bnei Yisrael are called “the daughter of nobles”. This generosity is inherent in their essence and inherited from their forefathers.In contrast, the nations of the world, even if they give all the wealth of their house, do not do so with true generosity. Their kindness is often self-serving, as indicated by the phrase “The kindness of the nations is a sin”. Their actions are not for the sake of Hashem. Only Bnei Yisrael are called generous at the core of their souls, as their generosity is genuine and rooted in their essence.
В мидраше: «Исцелю отступничество их, буду любить их добровольно» (Ошеа 14:5) и т.д. «Если бы дал человек... всё достояние дома своего» (Шир а-Ширим 8:7) и т.д., см. там. Ибо через пожертвование на Скинию сыны Израиля исправились от греха тельца. Причина в том, что через добровольное пожертвование они привязались к источнику своей доброй души, которая называется «дочь благородного» (бат надив). Ибо благородство (щедрость) находится в корне душ сынов Израиля как наследие от праотцев. Но у народов мира — «если бы дал... достояние дома своего» — это не истинная щедрость сердца. И «милость народов — грех» (Мишлей 14:34). Только сыны Израиля называются «благородные» (недивим) в самом источнике их душ, как сказано выше.