ספר בראשית

В стихе «Соберитесь, и я возвещу вам». В мидраше: отсюда удостоились [чтения] «Шма»… Ибо сказано: «Всякое собрание во имя Небес (ле-шем шамаим) — в конце осуществится». Это собрание несомненно было во имя Небес, потому оно существует навечно, как сказано: «Что постигнет вас в конце дней» — это собрание было подготовкой для всех поколений. И то, что впоследствии приняли Тору, — тоже было в этой силе, как сказано: «Наследие общества (кеѓилат) Яакова». И при всяком собрании во имя Небес помогает сила Яакова, ибо «Яаков — всеобъемлющий» (калиль ѓу), как сказано в Зоѓаре. Потому в святую субботу, которая есть время собирания, удостаиваются «удела Яакова». Ведь весь Израиль назван по имени Яакова и Израиля. Значит, весь корень собрания — Яаков. Потому он сказал: «В собрание их да не войдёт слава моя (кводи)» — ибо знал, что все собрания собираются его силой, и сказал, чтобы «слава моя» не была включена, поскольку то [собрание Шимона и Леви] было не во имя Небес. Ибо написано: «Дай истину Яакову» — а собрание во имя Небес называется «истиной», как сказано: «И Господь Бог — истина (эмет)» — и оно осуществляется. Чтение «Шма» совершается изнутри собрания совокупности Израиля, ибо свидетельство о Святом, благословен Он, — не от отдельного человека, но от совокупности Израиля. Как сказано: «Слушай (шма), Израиль» — «шма» означает собирание и сплочение, и на это нисходит Имя «Господь, Бог наш», и в конце осуществится, как сказано: «Уста истины утвердятся навеки».